「流(liú )転の相す(🌳)がた(🖌)はこの通りだ。昼となく夜(🏹)と(🗣)な(🐥)く(🔊)流れ(🐦)てやまない。」
「知ってお(😗)られま(🎇)す。」
ゆすら(🌞)うめの木
ゆ(👸)すらう(🛁)めの(📃)木(🐒)
「文王(wáng )が(👍)なくなられ(🏒)た後、文とい(🚱)う言葉の内容をなす古聖の道は、(🧖)天(tiān )意によってこの(🏥)私に(🌫)継承され(🆑)ているでは(🚜)ないか(🧜)。も(👆)し(📌)そ(👶)の文をほ(🍥)ろぼそうと(🕠)するのが天意で(😩)ある(🔭)な(💭)ら(💁)ば、何(🔎)で、後の世に生れた(👯)この私(sī(👯) )に、文に親しむ機会が(⛰)与え(😷)られよう。文(📕)をほろぼすまいと(🚫)い(⛰)うのが天(🏘)意(🎊)(yì )であるかぎり、匡の人たちが、いっ(🐷)たい私(sī(🎋) )に(🚱)対して何が出来るというのだ。」
「人(rén )材は得がたいという(👲)言(🍼)(yán )葉があるが(🤜)、それ(🕶)は真実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞ(🌙)いて、それ以(🐅)後では、周が最も人(🙄)材(cá(🚠)i )に富ん(❌)だ時代で(Ⓜ)ある(🈚)が、それでも(🌅)十人に過(⚓)ぎず(➿)、しか(🔢)も(🐖)その十人の中一人は(🈺)婦人で、男(👁)子の賢臣は僅(😡)かに九人に(👮)すぎなか(🍕)った。」
先(😾)(xiān )師のこの(🐨)言葉に関(🔹)(wān )連(🃏)し(🚖)たことで、門(mén )人の牢ろうも、こ(😓)んな(🔐)こ(🤺)とをいった。――
「(👲)私は、君子(👤)という(🎅)も(🕓)のは仲間ぼめは(👣)しないものだと聞いてい(🛏)ますが(🕑)、やはり君子にもそれがあり(😭)ましょう(🗑)か(🏚)。と申(🎲)(shēn )しますのは、(🎏)昭(🏕)公は呉ご(🎧)から妃きさきを(🛴)迎えられ、その方がご(🌫)自(zì )分(🖕)と同(tóng )性な(🎮)ために(🚖)、ごま(🤴)か(🐇)して呉(wú )孟子ごもうしと呼んでおられるの(💮)です。もしそれでも昭公が礼(lǐ )を知った方(fāng )だといえま(😮)すなら、世(shì )の中に誰(😣)か礼を(📀)知らないも(🍴)のがありましょう。」
○(✝) 匡(🍞)==(🛠)衛(wèi )の一地(🔡)名。陳と(🕧)の国(🎚)境に近い。伝(yún )説(shuì(📆) )によると(🤞)、魯(lǔ )の大夫(📫)(fū )季(jì )氏の家(🎀)臣(🍐)であつ(🥩)た陽虎(hǔ )と(✋)いう人(rén )が(💯)、(🌒)陰謀に(🥕)失敗(🌱)して国外にのがれ、匡にお(🚮)いて(📺)暴虐の(📑)振舞が(🕴)あ(👰)り、匡人(🏵)は彼(bǐ )を怨んでいた。た(🔕)またま孔子の一行が衛を去つ(🚁)て陳(chén )に行く途中匡(🎚)を通(📑)(tōng )りか(🔺)かつ(🌘)た(⛳)が孔子(💤)の顔(🈸)(yá(🛍) )が陽(yáng )虎そつくりだつたので、匡人は兵を以て一(🍓)行を囲むことが五日に及んだ(🗜)とい(🐗)うのである(🖨)。
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