「(😧)売ろ(🥣)うとも、売ろうと(⏫)も。私はよい(🧣)買手を待(🌤)(dài )ってい(🌒)るのだ。」(🏹)
「恭敬なのはよいが、それが礼に(🔐)かなわないと窮屈(🌜)(qū )になる(😅)。慎(⏯)重なのはよいが、それが礼に(🏛)かなわないと臆病(🌚)になる。勇敢(gǎn )なのはよい(🐛)が、(💌)それが(🛀)礼にかなわな(🍕)いと、不逞(chěng )になる。剛直な(🌵)のはよいが(🅿)、それが(📇)礼にかなわない(☕)と苛酷になる。」
○ 孔子が昭公(🕢)は礼(🙇)を知(📣)(zhī )つてい(⏲)ると(🐮)答え(💛)たのは(🤞)、(🔸)自分(😍)の国の君主の(🙇)ことを(🎃)他国(✅)の役人(✖)(rén )の前(qián )でそ(🔓)しるのが(🐁)非(fēi )礼(lǐ )で(👶)あり(🏚)、且つ(🚉)忍びなかつたからであろう。しかし、(🧚)事実を(😍)指摘されると、それを否定もせず(🙏)、また自己(jǐ )辯護(hù )もせ(✂)ず、すべてを自分(👺)の不明(🌝)に(🛬)帰した。そ(👦)こに孔(👆)(kǒng )子(🙍)の面目が(Ⓜ)あつたのである。
一(👦)一(二一(🎄)(yī )六)(⏹)
○ 本章(zhāng )は「由らしむべし、知(👘)らしむべからず」とい(🐮)う言葉で広く流(liú )布(♓)され(🏄)、秘(mì )密専制(📲)政治の代(🎗)表(biǎo )的表(☕)(biǎo )現である(🏀)かの如(rú )く解(jiě )釈されているが、(🤕)こ(🐊)れは原(yuán )文(wén )の「可(kě )」「(🛥)不可」を「可能(🎨)」「不可能」の意味にとらな(⤴)いで、「命令」(😑)「禁止(🧤)」の意味(🌸)に(🐁)と(😦)つたた(🏭)めの誤りだと私は(👼)思(💓)う。第一(🧢)、孔子ほど(👢)教え(🤹)て(🖍)倦(juà(🏦)n )まなかつ(👸)た(🌓)人が、民衆の知的理(lǐ )解(jiě )を自ら(🍏)進(🥐)(jì(📍)n )んで禁(🛐)止(🍗)しようとする(🗯)道理はない。む(💩)しろ、知(👂)的(🧤)理解を求めて容(🆘)易に得ら(🐭)れない(➕)現実を知(zhī(➡) )り、それを歎きつつ、その体験(🥐)に基い(🍲)て、(🚞)いよい(👌)よ(🎼)徳治主義(⛩)の(👳)信(🔄)念(💄)を固めた言葉(yè )とし(🚣)て受取るべきである。
○ 誄==(🐠)死(⛺)者を哀しんでその徳行(🎨)を述べ、(💛)その霊(📛)前に(🐈)献(xià(🚓)n )ぐる言葉(yè )。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025