「(🔼)案外(🍘)馬鹿げた(💥)こ(😓)とでないか(🐮)も知れない。はっき(🥈)り云って見(📡)たらどうじゃ(🔻)な。」(🆔)
彼は(🎓)、使(🔠)を(📧)遣わ(🏈)して、い(📱)く度とな(🛁)く孔(👬)(kǒng )子に会見を(🧞)申(shēn )しこんだ。孔子は、しかし、頑(wá(🏔)n )と(🛃)して応じな(🎬)かった。応じ(🚽)なけ(➗)れば応じない(🍦)ほど、陽貸としては、不安を感(gǎ(🗒)n )じるのだった。
というのであった。これも子游に対す(🧞)るのと大同小異(yì(🛸) )で、少々怒(nù )りっぽい子夏に対(😩)する答え(💂)と(🐊)し(👴)て(Ⓜ)は、(😇)先(🚕)ず当然だ。
「(🎐)礼(lǐ )は簡に失してもな(✨)らないが(🏾)、また過(🛠)ぎてもならない。9過ぎ(🍋)たるはなお及ば(💇)ざるが(💯)ごとしじゃ。人間にはそれぞ(🚐)れに分と(🤠)いうものがあ(⚾)る(🔷)が、(🗺)その(🙋)分(fèn )を(🖖)上下(⛽)(xià(🍼) )しないところに、礼(lǐ )の正(♎)しい相がある(🚿)。分を越(🧗)えて親(qīn )を祭る(🏍)のは、(🥛)親(qīn )の靈をして非(fēi )礼(🕣)を(🐜)享(xiǎng )うけしめるこ(🎺)とに(🏤)な(🌪)る(😯)の(🐔)じ(🏠)ゃ。のみなら(🈂)ず、大丈夫の非(❌)礼はやがて天下を紊み(🎢)だ(🐦)るもとになる(🥅)。親(qīn )の(🌿)靈をし(🔎)て(🍲)天下(🚖)を(🥛)紊るような(🗳)非礼(lǐ )を(🚔)享けしめ(🏤)て、何が孝行(háng )じゃ。」
「でも、近々行わ(😆)れるお祭は、ず(📌)いぶんご鄭重だという噂ですが……」
(🔦)こ(💣)んな言葉(🦆)がつぎつぎに思(sī )い(🦑)出(chū(🏬) )された。樊遅(chí )は、しか(🦊)し、自(🌂)分(🌟)に実行が出来(🌭)(lá(💗)i )るか出来(lái )ない(🚦)かは別として(♈)、言(🚠)葉の意味(🌪)だけは、そうむずかしいとは思わなかった。
(🥚)孔子(zǐ(✈) )は答(🚞)をう(📍)な(⚽)がし(👉)た。し(🕑)か(🐽)し(💉)樊遅はもう一(yī )度「(🕓)はあ(🍣)。」と答えるより仕方(fāng )がなかっ(📁)た。
とう(📹)とう一人がいった。
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