「(🎎)心(xīn )苦しければ、君(⛵)自(zì )身で(🙈)何(hé(👮) )とか始末したらい(⏸)いだろ(🦆)う。原因は(🐕)もともと君にあるんだか(🗓)ら(🍌)。……私(sī(🎮) )は、板木の音そのも(🗞)のを問題(tí )に(🏅)した(😰)だけなんだ。」(🤡)
(🍊)静(jìng )坐のあとは遥(🏣)拝(bà(📃)i )よ(🈷)うはいだっ(🐽)た。―(🍺)―これは(🐪)皇(huáng )大(🤜)(dà )神(🙅)宮こ(🌷)うたいじ(🚃)んぐ(🛂)うと皇居(jū )こうきょ(🤘)に(🤔)対する儀礼ぎれいで、その当時(shí )は、極(jí )左きょくさ分子や一(🔜)部(bù )の(😹)キリスト教(jiāo )徒以外の(🔯)全(🌦)(quá(📣)n )国民によ(🐊)って当(dāng )然(🕸)な(😟)国(guó )民(🍣)儀礼と認(🌌)め(👢)られ(🚀)、集(🛋)団(🍊)(tuán )行事にお(🖱)いてそれ(🙋)を欠くこと(🚳)は、国民常識に反する(🔁)ものとさえ(🛎)考えられていた(🐂)の(🌉)である。
「ぼくは、ながい(💟)こと(🔙)友愛塾(shú )の(🕯)仕(🔫)事を(🐋)手(shǒu )伝わせていただ(🔚)いてい(🥈)なが(🧚)ら、その精神がま(🎏)だち(🌂)っ(♐)とも身(shēn )についていな(🖕)かっ(🍨)た(🎃)ため(🥦)に、けさのようなあ(🛂)やま(🥁)ちを犯し(🔘)てしまいました(🔓)。ほんとう(🌗)に恥は(🎷)ずかしいこと(🆗)だと思ってい(🥃)ま(🕧)す(🚴)。しかし(🐋)、そのあやまちによっ(🐚)て、開塾(shú )そうそう、大河(👹)君のような、友愛(🐒)塾精神に徹(📬)底(🥥)した、実(⚾)践家じっせんか(🤖)の魂たましいにふ(🍬)れる(🍭)ことができたこ(🤞)とを思(sī )います(🐳)と(🚜)、一(⛔)方(fā(🤢)ng )では、かえっ(🚨)て(👳)ありがたいような気持ちもしていま(Ⓜ)す。」
「気が(🌏)つ(🧝)いてい(🗝)る(🤹)なら、す(💇)ぐそう言(😇)ってくれたらよか(🖨)りそうなもの(🐓)だ」と、そんな(🛑)不平(🏪)をも(👔)らすもの(🚼)もあ(🐂)った。ま(📴)た中(🈶)には、(🥚)「先(🎖)(xiā(🧞)n )生は要するに指導(dǎo )者でなくて(🎌)批(pī )評(píng )家だ」など(😿)と、したり顔(🔠)に言うものもあっ(🌹)た(🤬)。しかし日がたつにつれて(📤)、しだい(🥋)に(🤐)かれらの間に取り(📚)かわされ出(🧙)(chū )したのは、「(🏔)ひま(🕞)なよ(💉)うで、(🧘)いや(😗)に忙いそ(🕌)がし(🛎)い」とか、「しまりが(🔍)ないようで(🚉)、変にきびしい」とか、(🍒)そ(👴)ういったちぐはぐな気(qì )持ち(🌥)をあらわす言葉(😻)だった。
「そうかね――。」
みんな(👴)の視線(xiàn )は、もう(🚦)さっきから大河(hé(🥂) )に(👎)集(jí )中(🤧)(zhō(👭)ng )されていた。大河の(🎎)顔に(👃)は、(㊙)しかし、それでてれているような表情(qí(➖)ng )はす(🤟)こしも見られなかっ(🍒)た。かれ(🤛)はただ一心に次(🐀)郎の(🛁)顔を見つ(👳)め、そ(🤯)の声に耳をかたむ(😅)けてい(🍗)るだけであった。
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