一一(二一六)
○ 乱(🏪)臣(原文)=(🍹)=(📡)この(🍟)語は現(🦊)在普(🦕)通に用いら(🤑)れている意味(wèi )と全く反対(🐓)に(🎳)、(⛰)乱(⚫)を防止し、乱を治める臣(chén )と(💌)いう意(yì(😉) )味に(⬆)用い(🥏)られている(🕜)。
「何とい(💔)う荘(⚡)厳さ(🚜)だろう、舜(shùn )しゅん帝と禹う王(🏟)が天(👧)下を治(zhì(🔦) )め(😗)られたす(📳)がた(🌉)は。しかも両(🤼)者共に政治には何(hé )のかかわりもないか(🤐)のようにしていられたのだ。」
「上(shàng )に立つ者(🚩)が親(🦔)(qīn )族(zú )に(📽)懇篤(🔍)(dǔ(🕗) )であれば、人民はおのず(🍏)から仁心(xī(🕵)n )を刺戟され(💋)る(🥇)。上に立つ(🔄)者が故旧を忘れなければ、(🤩)人民はおのずから浮薄(báo )の(🎭)風(🌉)に遠(yuǎn )ざかる。」
○(🍺) (🌍)鳳鳥==鳳凰。麒(🙂)(qí )麟・亀(😉)・竜と共(gòng )に四霊(líng )と称(chēng )せられ、それ(😓)ら(👓)が現(xià(🤐)n )わ(👐)れるのは(📵)聖(🤩)王出現(xiàn )の瑞祥(xiá(🛏)ng )だと信ぜられ(🍖)ていた(🌖)。
「もと(🧛)より天意(yì )にかな(🏀)った大(🦌)徳のお方(♿)で、まさに聖人の域(yù )に達して(🏙)お(🔸)られ(🆗)ます。しかも、その(👱)上(🤣)に多能(néng )で(🧔)もあられます。」
○ 四十づら、(🦓)五十(🏗)(shí(💔) )づらをさ(✅)げ、先(💎)輩(bè(🖱)i )顔(yá )を(💫)して(😐)孔(kǒng )子(💞)の前(🍟)に並んでいた門(🔯)(mén )人たち(🎑)は(🧀)、ど(🌠)ん(☕)な顔(yá )をしたであろう。
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