(🔦) (🤛) 六
お芳は、何度(dù )も/\學生(shēng )にすがつて行つた。「(🦏)誰の子供だか分る(🍵)もんか。」終ひ(🏃)にはさう云(⏹)(yún )は(🍈)れた。そのうち(🍉)に、身體のそんな事情で、カフエーの方(😱)(fāng )も工合(hé )わ(🎇)るくな(🌄)り、大(🦊)(dà )きな十(🥍)ヶ月の腹(💸)で、歸つ(👠)てきた。
が、(🎋)それはい(🔠)づれ、詳しく書(shū )くつもり(🕥)だ(🚢)。そ(🥩)つちではど(🚨)う(👈)して暮し(🌅)てゐる。もし(➖)なんなら(🤞)、(🔒)手紙(zhǐ )を書い(🚦)てくれたら有(yǒ(🕙)u )難い(📊)。
「ぢや、齋藤(🦇)案(👪)(àn )に從ふことにな(👰)るんです(🆖)ねえ(🛠)。」(📐)
が、その意見は、忽ち(😻)皆の反對に會つてし(🚛)ま(🧒)つた。そんなことはとても(🌍)出來得ないことであり、又すべきことでない、さう(🌉)百(bǎi )姓は(🕎)誰も(🚭)考へ(⛏)てゐた。
「お芳(fāng )、隣り(😈)の、あ(📯)の(🤓)、なん(🐈)て(✳)か(😘)、――石か(🤦)、(🔟)―(🎛)―石だべ(⛩)、(🛣)石さ云つ(🥉)た(🅾)ど(🖨)よ、さうやつて。」
それで、――そ(🚽)れで百(bǎi )姓達が(🌷)、やうやく、(🎉)殺(shā )氣立つ(🤛)てきた「(💭)やうに見えた」。自(🚍)然、そして幹部か(🧔)ら(🎞)、その氣勢(shì )が、だ(⭐)ん/\一人々々と(🍁)、傳つて行(🛅)つた。誰も何(♈)んと(🛂)も云(yún )はな(🐔)く(🏂)て(🏜)も、石山の家(jiā(🌶) )に、成(🦁)行きを知るた(🤵)めに、百姓(✏)(xìng )がわざ/(♿)\(🕶)出掛けてくるもの(♋)も出來てきた。無口な百姓も、口(kǒu )少(shǎo )なではあ(🚾)る(💠)が(🚴)、苛立(🏰)つ(🥦)た調(diào )子で、ムツツ(💊)リ/\ものを(🚧)云(👆)つて行(há(🗜)ng )つた。
川向ひから、(🈯)若(🀄)い(🙃)男(🎼)がやつてきた。自(🏇)分の方も(⛏)一緒に(💒)や(♐)つた方(📫)が、(🧣)地主(💗)に當るに(🍇)も都合(🧦)がい(🎑)ゝ(🔛)といふことを云つた。日を(🧕)決めて、一度、小學校(🚗)に集つて(🔘)、其處で、どうする(🏘)か、と(🤞)い(😢)ふこと(🕥)を(💒)打(dǎ )ち(🏢)合(hé )はせることにした。
「覺え(🏆)てろツ!」
源吉は前(👜)方(fāng )に眼(👔)をやつた(🕉)。風呂敷包みか何かの(🏬)やうに馬橇(qiāo )の上に圓(yuán )く縮こ(👮)まつてゐる百姓を見る(🏦)と、それが(👯)自分たち全部の生活をそのまゝ現してゐるやうに(👑)源吉(🖇)(jí )に(🎦)は思はれ(💕)た。このかま(😝)き(🥩)り蟲の(🌍)やうな「敵」(🤖)が分らず、分(fèn )らうとも(🔏)せず、蟻(👳)やケラのやうに慘めに暮してゐる百(bǎi )姓達(💛)(dá )がハツキリ(🏭)見(⛷)えた(♑)。彼(😱)等(💙)だつ(🆘)て、然(🚃)し今こ(🛄)そ、敵(👋)がどいつだか、どんな畜生だか分(🏁)(fèn )つ(📓)たらう。だ(🕟)が、こ(🌇)んな(🕎)に打ちの(🤱)めされ(🔉)た善良な(😪)百姓(xìng )達(🉑)は、もう一度(dù )、さ(➖)うだ今(🖋)度こ(🌦)そは(❄)、鎌(🌠)と(🚅)鍬をもつて(🍖)、(🧜)ふ(🅾)んば(🐾)つて(🔛)、立ち上れるか! 敵のしやれかうべを目がけて(🎊)、鍬を(♈)ザクツと打ち(😏)こ(🎆)めるか!
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