「1道理に叶(🧗)った忠言に(🐏)は正面から反(✴)対(duì )する者(🚑)はな(🌝)い。だ(🕔)が大切なことは過ちを改め(🖼)ることだ(🌆)。婉曲な(🙍)言葉は誰(shuí )の耳にも(✊)心持よく(💺)響く。だ(🎻)が(⛎)大(dà(🎹) )切なこと(🏩)は、その真意(🔍)のあるところを探ることだ。いい気(🏋)になって真意を探ろ(😼)うと(😁)もせず、表面だけ(🍾)従って過(guò )ちを改めよ(🔭)うとし(💐)ない(💴)者(zhě )は、(🍚)全(🎇)く手のつけようがな(👼)い。」
3孔子(⛲)は暗然と(📹)なった。彼(🏂)は女子(🏺)と(🕳)小人とが、元来如何に御しがたいものであるかを、よく知っ(🐉)ていた。それ(🔊)は彼(bǐ )等が、親(🥨)し(🏙)んでやればつけ上(shàng )り(🍮)、遠ざけると怨むからであ(🧙)っ(🔳)た。そして彼(⭐)は、今や仲(🕶)(zhòng )弓(gō(🎁)ng )を(🌒)讃めることによって、小人(🈹)の心がいか(🏹)に嫉(jí(🥍) )妬心(🍔)によっ(📸)て蝕まれているかを、ま(🕚)ざま(💩)ざと見せ(👜)つけられた。彼は考(kǎ(🚑)o )えた。
「(🤱)3むずかしいのは温顔(🙄)(yá )を(💟)以て父母に仕えることだ。現に代(🍍)って仕事に骨を折(🚩)ったり、御馳走があ(😓)るとそ(📸)れ(🚬)を親(👤)(qīn )にすす(〰)めたりするだけでは、孝(❎)行だとは(🔏)云え(🕷)ない。」
樊(🔔)遅は(👸)喜(☝)ん(🙅)だ。それはその中(🎡)に(📱)、(🍦)「違わない」という言葉(yè(🙃) )が見(🌐)つかった(🛋)か(🕶)らであ(🤘)る(🐉)。し(😕)か(📿)し、数秒(miǎ(🧞)o )の(🔑)後には、彼(bǐ )の頭は却ってそのため(🔧)に混(hú(💆)n )乱(🙆)しはじめた。というのは、さ(🥢)っき孔子(🚈)のいった「違(wéi )わない(📱)」(🤹)と、この言(🔌)葉の中の「(🏜)違(wéi )わない(🗨)」とは、まるで意味がちがって(🎬)いそうに思えたからであ(🐊)る。後の場合の「違わない」(🧜)は、第一、父母(🥈)(mǔ )の存命(mìng )中のことである。そ(🆒)れに、前(👏)後(hòu )の関係(xì )から判断(🏀)しても、初(🎑)一(🚸)(yī )念を(🎽)貫(🚎)けという意(🐶)(yì )味に相違(wé(🅱)i )ない。父(➿)母を亡くしたあとの「(🏷)違わない」ということ(🏩)が、それ(🥃)と(👇)同じ意味(🍢)だとは、どうしても思えない。言葉が同じなだけに、彼(📚)はいよい(🔑)よ判断(duàn )に苦(kǔ )しんだ。
孔子は、し(📎)か(🔁)し、それには答えない(🎦)で、(🍴)また歩き出した(🔅)。そ(📧)し(🦏)て(😐)独言(yá(📃)n )のように(🕚)云(🚗)った。
しか(🍞)し、ただ(🏅)一人の門(mén )人で(🚿)も(🐲)見(jiàn )捨(shě )てるのは、決し(👽)て彼の本意ではなかった。そ(🈁)し(😦)て、考えに(🧘)考えた(👩)末(mò )、(💚)彼(☔)は遂(suí )に一策を(🤑)思いつ(🕗)い(🔬)た。それは、仲弓(😖)にけ(🤧)ちを(🕤)つけたが(🏃)る(😯)門(mé(😇)n )人(rén )たち(🚮)を五六名(mí(🏥)ng )つ(🚌)れて(🌞)、郊外を散策することであ(🎙)った。
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