無(wú )きを(🎚)恥じらい
二(🌀)〇((👓)二(èr )〇四(sì ))
「上に立(♊)(lì )つ者が親(🈵)族に懇篤であれば、人民は(🕸)お(🏿)の(🚞)ずから(🅱)仁(👟)(rén )心(xī(📜)n )を刺(🆙)戟さ(😿)れる(😉)。上に立(🥢)つ者(📒)(zhě )が故旧を忘れなければ、人(ré(🕝)n )民(mín )はおのずから(🚥)浮薄(báo )の風(🌥)に(⏯)遠(yuǎn )ざ(⚡)かる。」(❄)
○(🍠) 本(běn )章につ(🕍)いては(👨)異(yì )説が多いが(🚶)、(🦕)孔子の言葉の真意(🌞)を動(dòng )かすほど(❔)のも(🏖)の(🔆)ではない(🔫)ので、一(yī )々(🧀)述べない。
「安(🍾)んじて幼君の補佐(👭)を頼み(✉)、国(👎)政を任せる(⛺)ことが出来、重大(🍄)事(🕴)(shì )に臨んで断じて(💅)節操(🍂)を(🤑)曲げない人(🏠)、かような人を(😫)君子人(rén )というので(🐆)あろうか。正に(♟)かような人(rén )を(🕍)こ(🛫)そ(🍡)君子人とい(🔀)う(🔟)べきであろ(🍼)う。」(🥣)
一三(sā(🐕)n )((🐋)一九(🍮)七(🌷))
○(🍘) 泰(🔀)伯=(🛶)=周の大王(たいおう)の長(🏤)(zhǎng )子で、仲雍(ちゆう(👓)よう(🖤))季(jì )歴(きれき(🏋))の二(èr )弟があつた(🚁)が、季(🚏)(jì )歴の子(👮)昌(chāng )(し(🗞)よ(🏪)う)が(😪)す(🖊)ぐれた人(😳)(rén )物(wù )だつたので、大(dà )王は位を末(mò(🧝) )子季歴に譲(🥦)つて昌(chāng )に及(jí(⏯) )ぼしたいと思つた。泰伯は父の(👍)意志(zhì )を察し、弟の仲雍と共に国を去つ(💎)て南(nán )方に(🐤)かくれた。それが極(❇)めて隱(yǐn )微の間に行われ(🐣)たので、(📫)人民はその噂さえす(🧣)るこ(🤴)とがなかつたのである。昌(chāng )は後の文王(🍌)、(🌅)そ(🔝)の(🔟)子発(は(🤷)つ(🧐))が武王であ(⚫)る。
舜(shùn )帝には(🔼)五(🤕)人の重臣(😻)があって天(⛸)下が治った。周(zhōu )の(🕣)武王(😨)は、自(zì(🍖) )分(👦)(fè(📻)n )には乱(luàn )を治める重臣(🥘)(chén )が(📲)十人(🤵)あるといった。それに関連(liá(⛏)n )して(🐆)先師がいわれた。――
○ 同(tóng )姓(♿)==魯の公室も呉の公(gō(🎈)ng )室(🛎)も共(gòng )に姓は「姫」(き)で(🔐)、(🌄)同姓であ(💼)り、遠(⛰)く祖先を同じくした。然るに(🚮)、礼には血(🎥)(xuè )族結(😎)(jié )婚を絶対にさ(🚁)ける(🏋)ため、(🔉)「同姓は娶らず」と(🕐)規定して(⛸)いるのである。
「(💑)出でては国(🛅)君(jun1 )上長(🌉)に仕える。家(jiā(🍡) )庭にあっ(🐻)ては父(🙄)母(mǔ )兄(☔)姉(🏀)に仕える。死(sǐ(✳) )者に対(🌏)する礼は(🏐)誠意のかぎり(😘)をつくし(💟)て(🐺)行(háng )う。酒(jiǔ )は飲(💚)ん(👒)で(🈵)も(🥦)みだれない。――私に出来(lái )ることは(🕚)、先ずこ(👕)のくらいなことであろうか(🐻)。」
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