川向ひの(📣)村に用事(shì )を足して歸(📤)つてきた(🦑)勝の父親(qīn )が(🔭)、源(🤘)吉(🛄)に(🚣)會(🖊)つ(🔳)たとき、川(chuān )向ひでも、(🎥)色(sè )々(🦓)そ(😀)んな話(huà )が(📷)出(🎴)てゐ(🍍)ると云つた。石狩(shòu )川が凍(dòng )つたので、自由に向ひ側に行ける(🚅)やうになつた。授業(🍋)料ををさめることが出來(📐)な(🍧)くな(🌫)つて、小(xiǎo )學(💡)校(xiào )へ行(háng )く生徒(tú )が急(🤤)に減つた。金をかけ(🥐)て、一日(rì )中遊(📍)ばせて置かれる(🐪)か、(🔇)と云(🍵)(yún )つた。
そして、「この(🍆)事に對して意見(jià(🛃)n )のある方(fā(🌔)ng )は、手(shǒu )をあげて自分に云つて貰(🕋)ひ(🔅)たい。」と云(🛌)つ(👰)た。
石(🐘)山(🖐)はそこで、(🎿)出て(💝)行つた。―(🏁)―俺(🐫)だち(🌦)のし(🏚)なけアな(💴)らない(🤚)事は、もう決つてゐるのだ。それをし(🌊)な(🏅)かつ(👲)たら、明(📅)(mí(📦)ng )日食(shí )ふ米がなく(💧)な(🆚)つて(💘)、俺(🕌)だち(😤)は死(😬)ななければならな(🤛)い事(🎵)(shì(🚳) )だ(⛄)け(🥍)だ。――俺だちはどうしても死んだ方(📥)が(🌐)いゝと(🍋)思つてゐるものは手をあ(🌷)げて(🍚)くれ。さう云つた。
次の日に、源(yuán )吉は、お芳が(🚭)始めどうしても飮ま(💉)ない(🕕)、飮(🧀)まない、とぐわん(⛏)ばつてゐた(🔫)藥を、やう(⛏)やく飮んで(💤)ゐると(📲)い(🐃)ふ、(🚫)噂をきいた。それ(🐨)は、何(🦀)度も(🚝)何度(⚫)(dù )も出した手(🚕)(shǒu )紙が一囘(huí )だつ(😷)て返(🏬)事が來(lái )ないのに、色々これ(🔪)か(😰)らの事(shì )も考(😄)へ、飮み出(♑)したのだと、云つてゐた。源吉(🛑)(jí )は、自分のことのや(🌚)うに、氣持(chí(🐦) )に(🐔)狼(🍏)狽(👍)を(🕥)感(🥪)じた。が、(🌛)だまつて、そ(🤪)れをこらへ(😅)た。
「ありませんか(📠)。」
源吉達は(🎽)、(📻)もう雪も固まつたの(🔧)で、山へ(🔗)入(rù )る時(shí )期だつ(👫)たけれども(🧤)、この方(fāng )が片(pià(🔆)n )付くまで行け(🔱)なかつた。それに今(🤟)(jīn )では皆(jiē )、そん(🎳)な(💮)處(chù )でな(🚙)い、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄(jì )り合つ(🏵)て、色々(👽)の話(🐕)をきい(🧒)たり(🤳)してゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓などは、「地(dì )主(🥀)(zhǔ )つて不埓だ!」さ(🚅)う(😮)いふ(🕍)理窟の根據(🗳)(jù )が分つ(👃)てくるの(🐨)が出てきた。始(🏔)め(🤬)「さうかなア」と(🐎)思つて(🌑)、(♍)フラ/(🚦)\した氣持のものが、「野郎奴(🖇)(nú )」など(🚛)と(♟)云つ(⛏)てきた。澤(zé )山集ることがあると、校長先(🎸)生は、手振りや、身振りま(🖥)でして、(🤔)「佐(🍴)倉宗(🈹)五郎」や「磔(zhé )茂(mào )左衞門(😐)」などの義(yì(🤞) )民傳を(🅰)話(huà )してき(🧘)かせた。それが、處(🐃)(chù(🐫) )が、理窟なし(🚘)に百(😙)姓(🐳)の頑固な岩(yán )ツ(⛔)ころ(📤)のや(🦒)うな胸(📍)(xiōng )のすき間々々(📝)から、に(🌘)じみ入(rù )つて(🧖)行つた。それか(📪)ら、笑談のやうに、「(🗃)北海(hǎi )道(🎚)の(🔞)宗(zōng )五(🎹)郎」とい(🏋)ふ奴が、何處かか(🐸)ら一人位(wèi )は出たつ(👾)て惡く(🌊)な(😈)いだらうさ、と云(yún )つた。すると、朴訥(👑)(nè )な百姓(🎚)は、(😄)眞(🐇)面(♋)目に(🔁)、考へこんだ。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025