次(cì )郎(🔝)は、思(🤕)いきりドアをあけ、
「(📈)板木を打(🐷)つのは、(🛡)も(🕰)う(🤳)こ(🌩)れ(🕤)でお(🕹)し(🤩)まいに(😀)しましょう。これで起きなけれぼ、ほっとくほうがい(🙇)いん(💡)で(🆒)す。」
次(cì )郎が入(♉)り口に立って(☕)様(🏂)子をな(😜)がめて(🤷)いると、
次郎(♒)は(🥀)、(💌)その中の「ぼくのほうは(🔩)たぶ(🤡)ん変(🏜)更はあるま(🆘)いと(🎗)思うが(🤠)」(💷)とい(🗺)う(🛌)文句が気になった(🏞)。もし恭一だけの(💬)考(🐙)えで(🐞)日取(🌵)(qǔ )り(🌝)がきめられる(👾)ものだったら、そんなあいまいな言いかたをす(🍥)る(🎦)わけが(🔋)ない(💳)。これはだれかほかの人の都(🐊)合(hé )を念頭におい(📎)てのことらしい、もしそ(🕢)う(👉)だとすると、それは道江(🚝)みち(🏵)え(🐲)の着京の日取(⛪)りにちが(🔓)いな(🕎)いのだ。
間も(🎽)なく(🎦)、侍(🌧)(shì )僧に伴ともなわれ(🌙)て、一人のつつま(🔍)しやか(💩)な(🍄)小僧が(📈)は(🧡)い(🚻)って来た。和尚は慈愛じあいにみ(🎓)ちた眼で、小僧(sēng )を見(🍭)(jiàn )ながらたずねた(🏉)。
も(📯)うその(♈)ころには、塾生たちは、室内(👠)の掃除整頓をすべ(🍧)て終わ(🛃)って、最後(hòu )に、廊(😩)下(🎲)や、(🍬)玄関(🍽)げんかん(🐒)や、(🙈)そのほかの(🍽)出(chū )入(🍓)り(🌶)口(kǒu )の掃除(⏩)(chú )にかかっているところだった。むろんそうし(🏇)た掃除(chú )も、(🔽)分(fè(💠)n )担ぶ(🈂)んたんは一通りき(😅)まっていた(🐇)が(📚)、(✖)厳密には境(jì(😜)ng )界が定(dìng )められないため(🕎)に、塾生たちはか(🚢)なり入り(🤸)みだれていた。
そ(🏁)のうちに、小便所(🎋)の掃除が終わ(👮)ったらし(😊)く、(🍋)それ(🔗)にかかっ(🛃)てい(🕡)た(💸)四人(📐)のうちの(🚐)三人が、とん狂な笑い声をたてながら、大便所の(😛)掃除(chú )をはじめ、(🏜)あ(🙈)との一人が、たた(🌺)きに水を流しはじめた。で、次郎(⛴)は、二(🔒)つ(🎀)目の大便所の掃(♏)除をおわると、す(🥋)ぐそこを去(qù(🌻) )っ(😟)て講堂のほうに行(háng )った。大河とは、ついに言(♌)葉をかわさ(📴)ないま(🈺)ま(🤙)だったのである。
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