pso2 キャラクリ sao6

A「あ(🔌)あ(🤴)、(🎫)泳い(🥦)でるね。」次にう(🎮)つる。少しも見ていない。

A　(🐄)浦(🕳)島は心細さ限り無く、(😴)

A　諸君はまたそう(💹)云う大きな建物の(🚁)、(♒)奥の(🛠)奥の部(👸)屋(🈂)へ行く(➖)と、もう(🛢)全く外の光(👌)りが届か(🦂)なくなった暗がりの中に(🎹)ある金襖や金屏風(🥏)が、(🅿)幾間を(🎻)隔(🐡)てた遠い／＼(💲)庭の明りの穂先(♐)を(🧙)捉(🎉)えて、ぽうっ(📨)と夢(🏦)のように照り返(🤷)し(🛤)て(📶)い(🎨)るのを見たことはない(⏰)か。その照り返しは(💌)、(🧕)夕暮(🥛)れの(🧗)地平(🗣)線の(😂)よう(🔝)に、あたりの闇へ実に(🤓)弱(🎛)々しい金色の明りを投(🤡)げているのであるが(🕙)、私(📸)は黄(🎅)金と云(🍔)うものがあれ(🈵)ほど沈痛な美しさ(❤)を見(🕥)せ(🏝)る時はない(🥫)と思う。そ(🔞)して、(🌨)その前を通り過ぎながら幾度(💝)も振り返って見直す(🚞)ことがあるが、(🍟)正面から(🕥)側面の方(🗣)へ歩(⛑)を(🦄)移すに随って、金(💺)地の紙の(🎫)表面(🐉)がゆっくりと大きく底光(🈷)りする。決して(💹)ち(❕)ら／(🐆)＼と忙がしい瞬きをせず、巨人が顔色を(💥)変えるように(🛁)、きらり、と、長い間を(⛏)置いて光る(🔈)。時とすると、たった今まで眠った(🐵)よ(🅰)うな鈍い反射をし(🕒)てい(🗝)た梨地の金が(🕗)、側(🌽)面へ廻ると、燃(💡)え(🖨)上るよう(🍲)に(❣)耀やい(📔)ているのを発見(🕸)して、こんなに暗い所でどうし(🚤)てこれだけの光線を集めることが出来た(🕳)の(🐐)かと(🍎)、不思議に(⏸)思う。それ(🌐)で私には昔(🚹)の人が黄(🤟)金を佛の像(☝)に塗っ(🏩)たり、貴人の起居す(🗼)る部屋の四壁へ張ったり(🍒)し(🌏)た意(🐫)味(🎫)が(🎸)、始めて頷(📪)けるのである。現代の人は明る(🗃)い家に住ん(😲)でいるので、(🎱)こ(🧚)う云(🦒)う黄金の(⛷)美(🐽)しさを知(📍)ら(🛎)ない。が、暗い(🚀)家に住んでいた昔(🕒)の(🌞)人は、その美しい色に魅せられ(📰)たばかりでなく、かね(😷)て実用的価(🎭)値をも知(🗳)ってい(🌠)たのであろ(❔)う。なぜなら光線の乏しい屋内では、あれがレフ(🏏)レクターの役目を(😯)したに違いな(😯)いから(🥉)。つま(⛸)り彼等はたゞ(🤔)贅(🦃)沢に黄金(🚌)の箔や砂子を(🎪)使った(🔤)のではなく(😁)、あ(🐣)れの反(🍹)射を利(🥎)用(🦆)して明りを(🐎)補ったのであろう。そうだと(🛃)すると、(👻)銀やその他の金属(🤓)は(🔂)じきに光沢が(🍪)褪あ(🚳)せてしまう(💹)のに、(📬)長く(🌄)耀やきを失わないで室内の(🈺)闇を照らす(🍱)黄金と云(🙅)うも(🎉)のが、異(👬)様に貴ばれた(🚜)であろう理由を会得(☝)する(📿)ことが出(👗)来る。私(🕟)は前に、蒔絵と云(👬)う(🕙)ものは暗い所で見て貰うように作られ(🐁)ていること(🚦)を云ったが、こうして(✈)みる(🛬)と(🎃)、啻た(📔)だ(🏍)に蒔絵ば(💕)か(🍍)りで(🕛)はない、織物などでも昔のものに金銀の糸がふんだんに使(⏪)ってあるのは、同じ理由に(🐔)基づく(💙)ことが知れる。僧侶が纏う金襴の袈(🛏)裟(🔬)けさな(🍢)どは(🏝)、その最もい(❄)ゝ例(🏯)では(🗾)ないか。今日町(🚑)中まちなかに(🍗)あ(🚓)る多くの寺院は大概本堂を大衆向きに明るくして(〽)あるか(🌛)ら、あゝ(🤳)云う場所では(⚪)徒らにケバケバしいば(🏜)かりで、(❕)どん(🔜)な人(🐥)柄な高僧が着(😅)ていて(🚇)も有難味を感じることはめ(📅)ったにないが、(🦋)由緒(👱)あるお寺の古式(🌯)に則った佛事に列席してみると、(🌅)皺し(🎚)わだらけな老(🐕)僧の皮膚と、佛前の燈(🍮)明の明滅と、あ(🙍)の金襴の(😥)地質とが、いかによく調和し、(🎳)いか(🚨)に荘厳味を増している(🗳)かが分るのであって、(🛏)それと(🥏)云うの(💃)も、蒔絵(🤴)の(🧐)場(✊)合と同じように、派手な(🤓)織り模様(🍧)の大部分を闇が隠してし(🏠)まい、たゞ金銀の糸が(🛤)と(🚌)き(👋)／″＼少しずつ(🛀)光るようになるからであ(🍡)る。そ(🛣)れから、こ(🌳)れ(🏫)は私(🌇)一(🚙)人だけ(❗)の感じであるかも知(🤫)れないが、およ(💜)そ日本人の皮(🎥)膚(✔)に能衣裳ほど映りのいゝもの(🍖)は(⚾)ないと(🛋)思(👮)う(🍵)。云う(🦋)までもなく(🕺)あ(🏞)の衣(🚪)裳には随分絢爛なものが多く、(🌶)金銀が豊富に使っ(💘)てあり、し(🌆)かもそれ(⏳)を(😕)着て出(📋)る(😞)能役者は、歌舞伎(💬)俳(🔱)優のように(💩)お白粉を塗(💼)って(😩)はいないのであるが、(🐿)日本人特有の(🚣)赧あか(📁)みがかった褐(📒)色の肌、或は黄色味をふくん(🔽)だ象牙(🗜)色の(🆑)地顔(🗿)があん(😽)なに魅力(💬)を発揮する(👚)時はないのであ(🤹)って、私はい(🍗)つも能を見(⏱)に行く度毎に(🏌)感心する。金銀の織り出しや(🌁)刺繍の(🎐)ある袿うちきの類もよく似合(👲)うが、濃(😠)い緑色や柿色(♋)の素襖、水干、(🦋)狩衣の類、白無地(🤛)の小(🐏)袖、大(🍼)口等も(🗜)実によく似合う。たま(🐜)／＼それが美少年の(💤)能役(🧡)者(🚩)だと、(🔧)肌理(🧤)きめ(🥡)のこまかい、(🎡)若(🐰)々しい(🥘)照(🚰)りを持(💡)った頬の(🚬)色つやなどがそのためにひとしお(🛒)引(❕)き立てられて、女の肌とは自(🍥)ら違(📶)った蠱惑(🚬)こわ(🗯)くを(🐞)含ん(🏚)でい(🤫)るように見え、なるほど昔の(🐖)大名が(😯)寵童(🧝)の容色に溺れた(🏾)と云うの(🌃)は此処の(😕)ことだなと、合点が行(🌐)く。歌舞伎の(😼)方でも時代物(🐁)や所作(⏸)事(🐴)の衣裳の(👤)華美なことは(✉)能楽のそれに(✉)劣ら(🛷)ないし(⏸)、性的魅力の(🚅)点に(🍲)かけては(🦄)この方(🤐)が遙かに(🥖)能楽以(🕌)上(🌚)と(🔦)されて(🏰)いるけれども(🕟)、両方(🎻)をた(🎧)び(♋)／(😛)＼見馴れ(🚐)て来ると、事実はそ(🛒)れの反(🥫)対であることに(💢)気が付(🤝)くであろ(😸)う。ちょっと見た時は歌(💠)舞伎の方がエロティックでもあり(😒)、綺麗(⛵)でもあ(⏸)る(🐵)のに(👰)論(🏅)はない(♒)が、昔はとにかく、西(🎩)洋流の照明を使うようになった今日の舞台では、あ(🗄)の派手(🗒)な(💋)色彩がやゝとも(🐴)すると(🐼)俗(🥄)悪に陥り、見(🕓)飽き(📿)がする。衣裳もそうなら、化粧とてもそう(📌)であって、仮に美しいとして(🍼)からが、それが何処(⚾)までも作った顔(👦)であ(🐂)っ(🍧)てみれば、生地の(🗾)美しさのような実感が伴わない。然る(💆)に(🌭)能楽の俳優は(🏸)、顔も、襟も、手も、生(😲)地のまゝで登場する。されば眉目のなま(🦓)めかしさはその人本来(🎇)のも(🔸)のであって、毫もわれ(🍰)／(🛩)＼の眼を欺いてい(⛑)るのではない(🐱)。故に能役者の(⏰)場合は女形や二枚目の素顔に(🐷)接してお座がさめ(😳)たと(🎍)云うよ(🐧)うなことは有り得ない。た(📂)ゞ(🕓)われ／＼(🗻)の感じ(💏)るこ(👘)とは、われ／＼と同(🌀)じ色の皮膚(✝)を持った彼等(🕍)が一見似(🀄)合いそうにもない武家(🚘)時代の派手な衣裳を着(🖌)け(🥩)た時に如何に(🚠)その容(🛢)色が水(🖋)際立って見えるか(✡)と(👑)云(🌴)う一事(🔓)である(🌍)。かつて(🏨)私は(🥈)、「皇帝」の(🏁)能で楊貴(💘)妃に扮(🚋)した(👕)金剛巌(🏙)氏を見たこと(👈)があったが、袖口から覗い(🕑)ている(⛸)その手の美(👎)しかった(🎧)ことを(📶)今も忘れない。私は(🙇)彼の(📿)手(😬)を(😯)見ながら、し(🤓)ば(🔰)／＼膝の(♿)上に置いた(🌜)自分の手を省(⛪)みた。そし(🍴)て彼の手がそ(🎾)ん(🚴)なにも美しく見えるのは、手頸か(🚧)ら指(⤴)先に至る(🏢)微妙な掌て(🚌)の(💗)ひらの(🧣)動かし方、(🤨)独特の技(🎙)巧(❎)を罩こめた指のさば(🍙)きに(😓)も因(🕰)るので(💠)あろう(☝)が、それに(💈)しても、そ(🛄)の皮膚の(👼)色の、内部からぽうっ(🛋)と(🔑)明りが(🦂)射し(🐙)ているような光沢は、(😶)何(💌)処から来るのか(🐕)と訝(🦖)しみ(🐐)に打たれた。何と(🎯)な(✨)れば(😭)、それ(🔖)は何処までも(🦑)普通の日(🎖)本人の手(🐱)であっ(🆑)て、現に私が膝の上(🌱)についてい(🐻)る手と(💙)、肌の色(🔞)つやに何の(🛏)違ったとこ(💀)ろも(🕐)ない。私は再び三たび舞台の上(🏕)の金剛氏の手と自(🎡)分の(🔤)手とを見較べたが(🛠)、いくら(🐢)見較べても同(🗨)じ手(♍)で(👻)ある。だ(👷)が不思議にも、その同じ手が舞台にあっては妖しいまでに美(💹)しく見(🌝)え、自(🐙)分の膝の上にあっては只の平凡(😦)な(⏰)手に(🤾)見える。かくの如き(⏭)こ(🉑)とはひとり金(🦓)剛巌氏の場合(🍙)のみ(🥤)で(🎆)は(🔩)な(🔙)い(🍭)。能においては、衣裳の外へ露あら(🐻)われ(🔐)る肉体(⏲)はほんの僅(🚑)かな部分であって、顔と、襟(⌚)くびと、手頸から指の先までに過ぎず(🚤)、楊貴妃のように面(📪)を附(👋)けて(🤨)いる時は顔さえ隠れてし(😛)まうの(🌼)であ(🦏)るが(🐋)、それでいて(🔍)その僅(😌)かな部(🚵)分の色(🦒)つ(🗂)やが異様に(🚺)印象的になる。金剛氏は特にそうで(👓)あったけれど(🧐)も、大概の役(😪)者の手が、何の奇もな(🧑)い当り(🏨)まえの日本人の手が、現代(✝)の(🕚)服(🕵)装をしてい(🍫)ては(🍵)気が付か(🎐)れない魅(🏼)惑を発(🦓)揮(🤵)してわ(📩)れ／＼に(🤜)驚異の(🐖)眼(🚶)を見張ら(✏)せる。繰り返して云うが、そ(🚠)れは決して美少年や美(🍛)男子の(🍼)役者に限るの(🏂)ではない。たとえば、日常われ／＼は普通(🏼)の(♌)男子の唇(🤛)に惹き付(🗡)けられる(♈)ことなど(🍼)は有り得(🈸)ないが(🏀)、能の舞台では(😯)、あ(😋)の(⛺)黝くろずんだ赤みと、しめり気を持った肌が、口(🚏)紅をさした婦人のそ(🦗)れ以上に肉(🔰)感的な(🏰)ねばっこさを帯(♒)びる。こ(📨)れは役者が謡いをうたうために(😹)始(🍎)終唇(😜)を(📼)唾(🕌)液(😶)で濡らす故でもあろう(🦇)が、(🚆)しかしそ(🕳)のせいば(🍐)か(🐚)りとは思え(🤚)ない。また子方の(🎞)俳優(⛑)の頬が紅(🏕)潮を呈(🍏)しているの(🥜)が、その赤さが(🧜)、実に鮮やか(🐼)に引き(🌇)立って見える。私の経験では緑(🦈)系統の(🈶)地(✂)色の(🏦)衣裳を着けた時に最も多(🤸)くそう見えるの(🌟)で、(🚻)色(🔞)の白(😋)い(😍)子方なら勿論(👲)であるが、実(🦑)を(😖)云うと色の黒い子方の方が(🏟)、却ってその(📈)赤味(📢)の特色が眼立つ。それはなぜか(Ⓜ)と云うと、色(🗂)白な児で(🥧)は(🐗)白と赤との対(🤾)照があま(🥊)り刻明である結果、能衣裳の暗く沈(👜)んだ色調には少し効果が強(🛫)過ぎるが(🏽)、色の(🈯)黒い(🕯)児の暗褐色の頬(💞)であ(🎀)ると(🗳)、赤がそれほど際立たないで(⏺)、衣(🚄)裳と(🔏)顔とが互に照りはえ(🕤)る。渋い緑(🚊)と、渋(🐂)い茶と(📗)、二つの間色が映り合っ(⚓)て、(🔧)黄色人種の肌(🐵)がいか(😐)にも(👞)その所を(🍍)得、今(🛫)更の(🌥)ように(📏)人目を惹く。私は色(🔅)の調和が作り出すかくの如き美が他にあるを知(📬)らない(🐯)が、(🍈)もし能楽(🏰)が歌舞(🤰)伎のように(🥡)近代の照明(🕛)を用(🏮)いた(🎳)とし(🏾)たら、そ(🤰)れらの美(💇)感は悉(🔮)くどぎ(❎)つ(🅱)い(🛩)光線の(🐠)ために(🚁)飛(🤩)び散ってしまうであろう。さ(🛀)ればその舞台を昔ながらの暗さに(🚥)任(🔂)し(🕯)て(🍿)あるのは(🥢)、(👱)必然の約束に(🛌)従(📂)っている訳で(😹)あって、建物(♎)なども古け(🚲)れ(♑)ば古い(😄)程いゝ。床が自然のつやを帯びて柱や鏡板(🥟)などが(💇)黒光り(🖋)に光り、梁(🚊)か(😮)ら軒(🦇)先(🥣)の闇が大きな吊り(🍢)鐘を伏せたように役者(🚐)の頭上(🌄)へ(🔱)蔽いかぶさってい(⛽)る舞(🥋)台、そういう場所が最も適(🔤)してい(📬)るのであっ(🌥)て、その点(🔂)から云えば近頃能楽が朝日会館や(🌖)公会(🍖)堂へ進出するのは(🦖)、(🔗)結構なことに違いないけ(🗾)れども(🐺)、そのほんとうの(🥕)持ち味は半分以上失(🦊)わ(⏪)れていると思われる。

A二人は(🧖)珍(💷)しく(👐)も(🛹)面(🍻)と向っ(🛹)て互の眼の中を視(🛤)詰みつめながら話しているの(🅿)であるが、そ(🥄)のぎごち(📊)なさを隠(👵)そうとして(☝)殊更つけつけと物を云いな(🚪)が(🔱)ら(💎)細巻の金(🚳)口きんくちを(⬇)輪に吹い(⛰)ている妻(🕞)の(🚱)様子を、(🎼)夫はいささか(👥)持てあまし気味に眺めていた。妻(🎼)は自(🏊)分で(🥩)は意識していな(🥅)いよう(🍻)だけれども、いつとはな(🗃)しに顔や言(🖼)葉でする(🌷)感(🏪)情の(😦)表わし方(💂)が昔と変って来てい(🚉)るのは、(🥤)多分阿(👠)曽(🥝)と(✳)の対話の(🙏)癖が出るので(🥇)あろう。要は(⛓)それを(👦)見せ(😧)られる(🐮)時、(🆕)彼女が最(🐾)早や此処(🛃)の家庭の者でないことを(💆)何よ(🏘)り痛(🚃)切に感じな(🤬)い訳には行かなかった(🤖)。彼女の口にする一(🛴)つの単語、一つの語尾にも「斯波」と(🍉)云う家の持(🍐)ち味(🔂)がこびり着い(🧖)ていないも(❣)のはない(🧑)のに、(🥞)そ(🔯)れが夫(👴)の眼の(🙁)前(🍦)で新(🌧)しい云い廻し(🏯)に取り変えられて行きつつある、―――要は(♑)別離の(🏉)悲しみがこう(🧣)云(🎲)う方面から襲(🕌)って来ようと(💅)は思い設けてもいなかっ(⛸)た(㊙)ので、もう直(🍻)ぐ後に迫って(❔)来ている最後の場面(🏅)の苦しさが(🖊)今から(🌥)予想さ(🚾)れるのであった。だが(🛂)考えれば、(🔹)嘗て自分の妻たり(📞)し(🚔)女(💶)は既にこ(🧕)の世にはいないのでは(🐊)ないか。今さし向いに(🧡)据わ(🛶)っている「(👵)美佐子」は全く別な人間に(😈)なっている(🍤)ので(🤤)はな(🐭)いか。一(🌌)人(🌀)の(😩)女がいつしか彼女(🐯)の過去にまつわる因縁を離脱(🎴)してしまったこと、―――彼には(📜)それが悲(🍣)し(🍍)い(⚾)ので、(⏬)その心(🖤)持は未練と(🧞)云(📌)うのとは違うかも知れない(🏞)。そうだとす(🥀)れば苦に病んでいた最後の峠は気が付か(📜)な(🖤)いうちに(📠)通り越してしまったのかも(💣)知れ(🎋)な(⛽)い。………

A「私(👋)はうちを間違へた(💷)やう(💅)です。仕方がありません(🔣)。同(😉)じ(🍭)やうなものです(🎯)ものね。」

A「あ(🚋)あ、その方が気が紛れますよ。僕も失(👹)恋(🌆)し(🐇)た時分、どう(🤷)か(👪)して忘(🏐)れようと思って、一生懸命音楽(🔔)を(🛋)やりましたっけ」(🐢)