日本《透け パン エロ》2行目ライン
透け パン エロあらすじ
二（二〇七(🌸)）
○(🛑) 孔(kǒng )子の門人(😎)(rén )た(👄)ちの中にも就職目あて(🤹)の弟(dì )子(🚭)(zǐ )入りが多か(🔃)つたら(📪)しい(🗣)。
○ 唐・虞＝＝堯(🔌)は(🙉)陶唐氏(⏳)、舜は有(🐱)虞氏(shì )なる故、堯・舜の時(shí )代を唐・虞(yú )の時代という。
○ (🎾)本(🎸)(běn )章(🐽)は「由らしむべ(🦗)し、知らし(🧠)むべ(🎰)か(👻)らず」という言(🅰)葉で広く流布(🎋)さ(😬)れ、(📌)秘密専(😙)制政(zhèng )治の(🍄)代表的表現(xiàn )であ(🌗)る(🕧)かの如く解(🈶)釈(🍕)され(🤖)ている(😣)が、これは原文の「可(kě(✉) )」「不(🚭)(bú )可」を「可能」(🥖)「不(🛺)可能」(🍌)の意(🤙)味にと(📈)らないで、「命(mì(🛸)ng )令」「禁止(zhǐ )」の意味にとつたための誤(⏱)り(🚲)だと(😫)私は思う。第(dì(🎃) )一、孔(kǒng )子(💝)ほど(🕑)教えて倦まなか(🚡)つ(🌏)た人(rén )が(🌓)、(🦇)民衆の知(zhī(🌿) )的理(⚫)(lǐ )解(🥜)を自ら進んで禁(jìn )止し(🥈)ようとする道理はな(🎤)い。むしろ、知(💻)(zhī )的理解を求め(🍐)て容(róng )易に得(dé )られない現実を(⚡)知(🔁)り、それ(⏳)を歎きつ(📁)つ、(✔)そ(😵)の体(☕)験に(🦁)基いて、(🤙)いよいよ徳治主義の信念を固(gù )めた(🙃)言葉(🦕)として受取るべ(🍢)きである(⬅)。
「大(🏤)宰は(🥛)よ(❇)く私のことを知っておられる。私は(🤕)若(👂)いこ(🐿)ろには微(wēi )賎(🐷)な身分(👆)だったので、つまらぬ仕(⛸)事をいろいろと(🔕)覚えこん(🎟)だ(🥙)ものだ(📽)。しかし、多能だ(💩)から君子だと思(sī )わ(❔)れたのでは(⛑)赤(chì )面(mià(➕)n )する。いったい君子(zǐ(👻) )というもの(📢)の本質が多能という(👸)ことにあっ(🅿)てい(🚩)いものだろうか。決してそんな(📹)こと(☝)はな(🌻)い。」
「よろしいと思います。誄るい(⛳)に、汝(rǔ )の幸(xì(😽)ng )い(💘)を天地(❕)の神々に祷る、と(🍝)いう(😤)言(🔀)葉がございますから。」
一四(sì )（一九八）
○ (⬜)射(shè(🌍) )・御＝＝禮・(🆓)楽(lè )・射・御・(📔)書・数の六(🛄)芸のう(💴)ち射（弓の技(💁)術(shù )）と御(yù )（車馬を御する技術(🛢)(shù )）(🛁)とは比(🖊)較(jià(🥛)o )的容易で下等(🐌)な技術とされており、とりわけ(🔰)御がそ(🔨)うである。孔子(🚌)は戯れに本(👭)章のようなことをいいながら、暗に(🍶)自分の本領は一(🍲)芸一(yī )能(🈳)に(👻)秀(xiù )でること(💥)にあるのではない、村人たち(🤪)の自(➡)分に対す(😾)る批(pī )評は的(🙋)(de )をはずれて(🏜)いる、と(🆙)い(✨)う(📐)意(yì )味(wèi )を(🎳)門人たち(🍸)に告げ、その戒めとした(🐍)も(🏆)のであろう(♎)。
○(🧞) (💕)図＝＝(🚝)八卦の(⏱)図（と）。大古伏羲（ふくぎ）の時(shí )代に黄(huáng )河(hé )から竜(💝)馬が図を(🆖)負(🏋)(fù(🍚) )つ(🥐)て出た。伏(fú(🚐) )羲はこれに八(🤕)卦(🔏)を画したと伝え(🌋)られている。
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