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Aナオミ、(⚪)ナオ(🎂)ミ！　己はどうし(📖)て今(📳)夜彼女を(👅)置き去りにし(👣)て来(🥞)たのだろう(⛏)。ナ(🦊)オミが傍に居ないからいけ(🖨)な(🥊)いんだ(🥦)、それが一番悪(🎺)い事なん(🐜)だ。―(♊)――私はナオミの顔さえ見れば、このイライラした心(📿)持が幾らか救わ(💁)れる気がしま(🛸)し(🐼)た。彼(📊)女の闊達かった(🧐)つな話声を聞き、罪のな(🔟)さそ(🖖)うな(🔦)瞳ひ(🐚)と(🛡)み(👈)を見れば疑(🤙)念が晴れるであろ(Ⓜ)う(🎽)ことを祈りました。

A　私はこ(🏪)の(🐰)「お(🤢)伽(📕)草紙」とい(👆)ふ本を(👳)、日本の国難(📅)打開のために(🕒)敢闘(🔔)してゐる人(🎢)々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具として恰好のものたらしむべく、このごろ常に微熱(👯)を発(⏸)し(🌭)てゐる(😢)不完(🆘)全のからだながら、命ぜられ(🎢)ては奉(🎚)公(🌠)の用(🆓)事に出勤したり、ま(💺)た自分の家の罹災の後始(🥈)末や(👛)ら(💑)何や(🗽)ら(🎞)しながら、とにかく、そのひまに(✖)少しづ(😩)つ(🚋)書きす(🆔)す(❓)めて(⛴)来(🥪)たの(❣)で(📭)ある。瘤(🔝)取り(㊗)、(📡)浦島(🦇)さん(🌎)、(😔)カ(🏠)チカチ(⭕)山、その次に、桃(🤖)太郎と(📨)、舌切(🧣)雀を書いて、一(😣)応この「お伽草(💋)紙」を完結させよ(🎆)うと私は思つてゐ(🚼)たのであるが、桃太(🎹)郎のお話は、(📅)あれ(😵)はもう、ぎり(🤺)ぎ(🎨)りに(🏟)単純化せられ(🎍)て、日本男児(🔄)の象徴のやうにな(🌗)つてゐて、物語といふよ(🤯)りは詩や歌の趣きさ(🤦)へ(🚻)呈してゐる(📛)。もちろん私も(🎾)当初(🚉)に於いて(🚨)は、こ(😽)の桃太(🐐)郎をも、私の物語に(🕷)鋳造し直すつもりでゐ(🌇)た。すなはち私は、あ(🌒)の鬼ヶ(🦗)島(🐆)の鬼と(🐳)いふものに、或る(🥠)種の憎むべ(🈸)き性(🥪)格(🏃)を(🏹)附与し(🚂)てやらうと思(❎)つてゐた(💓)。どう(⏲)し(🆔)て(📮)もあれは、征伐せず(🆒)に(🐖)は置けぬ醜怪極(🍤)悪(🍏)無類の人(💏)間(🙏)として、描(😒)写するつも(🙃)りであ(📍)つた。それに(🚨)依つて桃太(📖)郎(🚀)の鬼征(🕥)伐(🥖)も大い(🍫)に(🎏)読者(🧛)諸(🌏)君の共鳴を(🈺)呼び起し、而してその戦闘も読む者の手に汗を握(🎂)らせるほどの真(😒)に危機一髪の(🔽)ものた(❓)ら(🚲)しめようとたくらんでゐた。（未だ書(🌫)かぬ(🌬)自(⏹)分の作品(🚙)の計画を語る場合に於い(🏍)ては、作者はたいていこ(⛓)の(🎉)やうにあどけない法螺を吹くも(🈂)のである。そんなに(🤷)、うまくは行きませぬ(🤤)て。）(🌦)ま(🌞)あさ、とに(💍)か(🎭)く、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、(🚭)ひやかさず(🍥)に聞い(🍮)てく(⌛)れ(🍐)給へ(🛍)。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭の(😒)メデ(🕧)ウ(🕒)サ(💓)であ(🔈)らう。眉間には狐疑の深い(🌠)皺がきざ(📽)み込まれ、(🎷)小(👴)さい灰色の眼には浅間しい(⭕)殺意が燃(😈)え、(👮)真(🐉)蒼な頬(🏔)は威(🎱)嚇(📖)の(📠)怒りに(🏰)震へ(🧙)て、黒ずんだ薄(🏉)い(😪)唇(⬛)は嫌悪と侮(📶)蔑にひきつつ(😏)たや(🐭)うにゆ(📈)が(👙)んでゐる。さ(🌅)うして長い頭髪の一本一本が(🚒)こ(🚒)とごとく腹の(😟)赤い毒(🥪)蛇(❎)で(👆)ある。敵に対して(🛀)この無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首を(🐜)もたげ、しゆ(🎵)つしゆ(🐇)つと気(📅)味悪い音(🍤)を立て(🔪)て手向ふ。この(🤒)メデウサの姿をひとめ見た者(🛁)は(👪)、(⌚)何とも知れずいやな気(👸)持(🤞)になつて、さうして、心臓が凍(🐥)り、(🚂)からだ全体つめた(♉)い石(🔶)になつたといふ。恐怖(🌺)といふよりは、不快感である。人(📭)の肉体よりも、人の(💃)心に害を(🤩)加へる。このやうな魔(🅾)物は、最も憎むべき(👡)も(🧑)の(✏)であ(📚)り、か(📭)つまたすみやか(🌋)に退治(🛩)しなけ(🔩)れば(🔙)ならぬ(🍦)ものである。それに較べると、日(💄)本の化物は単純で、(😙)さ(🦋)うして愛嬌がある。古寺(🙃)の(🏙)大入道や一本足の(🕝)傘の化物な(👻)どは、たいてい酒飲(🖌)みの豪傑の(🌠)ため(🈳)に無(💠)邪(🔍)気な舞(🚌)ひ(⛱)をご(🥢)らん(😵)に入れて以て豪傑(🕜)の乙夜丑(🔥)満の無聊(🚠)を慰めてくれるだけのものであ(💚)る。ま(🚦)た(🐤)、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも(🐦)、(⏺)図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　(👮)と(🕺)言つてひ(🍿)つくりか(📈)へつて降参したりし(🎀)てゐる。一向に(😊)おそろしくも何と(🚌)も無い。善良な性(🏸)格のもののやうに(📔)さへ思はれ(🐳)る。それで(🌸)は折(🐚)角の鬼退治も、甚だ気抜けの(😍)した物語(🦓)になるだら(🏺)う。ここは、どうしてもメ(🅰)デウ(😷)サの首以上(🔁)の凄い(🏄)、(🌐)不愉快(🥪)きは(👇)まる(💢)魔物を登(💂)場(💀)させな(🔟)ければ(💴)ならぬ(🏯)と(🔦)ころだ(🤳)。それ(🤶)でなければ読(🍔)者の(🤴)手(🌉)に汗を握らせるわけにはいかぬ。ま(🛳)た、(😤)征服者(🦑)の桃太郎が、あ(🚻)まり(💰)に強(🈷)くては(😥)、読(🎄)者(🗨)はかへつ(🌽)て鬼のはうを(🥅)気の毒(🏊)に思つたりなどして、(⬅)その物語に(🐧)危(🚩)機(🤕)一髪の醍醐(🏵)味は湧(🆕)いて出ない。ジイグフリイ(🆓)ドほどの不(🧛)死身(🎰)ふ(🛂)じみの大勇(🙇)者で(👽)も、その肩(🎹)先に一箇所の弱点を持つてゐ(🏒)た(🍦)で(🤶)はな(🚯)いか。弁慶にも(💏)泣きどころがあ(👘)つ(🤰)たと(🤽)い(🏋)ふし、とにかく、(🏠)完璧の(🥈)絶対(💳)の強(🍨)者は(👰)、どうも物語に(😈)は向かない。それに私は、自身が(🍰)非力(🔣)のせゐか、弱(🙋)者の心理にはいささか通(🈹)じてゐる(🤓)つもりだが、ど(🌅)う(🌈)も、強者(🥌)の心理は、(🎙)あまりつまびらかに知つて(🏻)ゐない。殊(🕡)にも(🌡)、誰にも絶対に(🧀)負け(🧔)ぬ完璧の強者なん(🤸)てのには(🛬)、いま迄いちど(🌉)も逢つた事が無(🔻)いし、(✉)また噂にさ(🚆)へ聞いた事が(😿)無い。私は多少(👿)でも(🥈)自分で実際に経験した事で無ければ(🍷)、一行(📥)も一字も書け(🚜)な(🕟)い甚(📕)だ(🎈)空想が貧弱(🤰)の(🥍)物(🧞)語作(👨)家である。それで、こ(🍹)の(🎽)桃太郎物語を書くに当つて(🤜)も、そんな見た(🚵)事も(🚘)無い絶対不敗の豪傑を登場させるのは何と(❕)しても不可(😁)能(🈷)なの(🚭)である。やはり、私の桃太郎は、小さい(🕍)時から泣虫で、からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目(🏗)な(🤔)男(🚃)だつた(🔎)のだが、(🛋)人の心情(📱)を破壊し、永遠の絶望(🦉)と戦慄と怨嗟の地獄に(🆑)たたき込む悪(🐶)辣(🌺)無(🛳)類(👔)にして醜(🈹)怪の妖鬼たちに接して、わ(🕸)れ非力なりと雖もいまは(📂)黙視し得(🐭)ずと敢然立つ(🌚)て、黍団子を腰に、かの妖鬼た(🍝)ち(🍬)の巣窟に向つて(🎐)発足(🍯)す(❓)る、(⏳)とでもいふ(🦉)やうな事に(🚻)なりさ(🍊)うである。ま(😸)たあ(🔐)の、犬、猿、雉の三匹の家来も、決して模範的な(♎)助力者ではなく、そ(🙋)れぞれ(😠)に(🚝)困つた癖(👵)があ(🔬)つて、たまには喧嘩も(🙃)はじめる(🍀)であらうし、ほ(🔑)とんど(🌠)かの西遊記の(🦔)悟(😉)空、八戒、悟浄の如(🚏)きも(📱)ののやうに書く(🈵)かも(💰)知れない。しかし、私は、カチ(🔊)カチ山の次(🎮)に、(🛺)いよいよこの、「私(📺)の桃太郎」に取り(🧠)か(🐽)か(🤟)らうとして、(🏓)突然、(🚗)ひどく物憂い(🍳)気持(💈)に襲はれたのである。せめて、桃(🥦)太郎の物語一つ(🎆)だけは、このままの単純な形(❤)で残して置きたい。これは、もう物(📳)語(👏)ではない(🐦)。昔から日本人全部に歌(🐮)ひ継(🐍)がれて来た日本の詩である。物語の筋に(⛅)どんな矛盾があつた(🏳)つて(🌛)、かまはぬ。この詩の平明闊達の気(✡)分を、い(🚈)まさ(🐽)ら、いぢくり廻す(🐈)の(🦗)は、日本に(🎡)対してすま(🐦)ぬ。いやしくも桃太(🖥)郎は、日本一と(👺)いふ旗を持つてゐる(📿)男(🚢)で(💉)ある。日本(📯)一は(😪)おろか日本(🐯)二も三(🔧)も(🍛)経(🏘)験せぬ(🤚)作者が、そんな(🎷)日(📥)本(👿)一(🍶)の快男(🎿)子を(🍚)描写(🍟)できる筈が(🌓)無い。私は(🚰)桃太郎の(🔹)あの「日(🏒)本一」(⛸)の旗(🏛)を(📯)思ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃太郎物語」の計画を(🕑)放棄したのである。

A「いや(🌛)ア、三(🌨)十(🐸)分遅刻(🗄)してしまいま(⛱)した。―――」

A「京(💇)都(📄)ではよく女がそう(📒)してい(🕰)るじゃな(⚾)いか」

A　(♍)こ(🔪)れより須原驛(🏂)に至る間、わが興きようはいか(🍴)に揚り、わが吟懷はいかに振ひ、(💐)わが胸(🐍)は(✒)いかにさま／″＼なる空想(🌶)を以て(🤰)滿さ(😄)れたりけむ(💱)。われは(🕰)銀しろ(🏩)がねの如(🕤)く美しき月光に浴しつゝ、蹌々踉々さう／(🕟)＼らう／＼と(💌)して(🌿)大(⌚)聲唐詩(🌌)を高吟し、(🆚)路傍の(🌈)人家を驚か(🤘)したる(🤸)を今猶記憶す。酒(🌬)を路傍(🐪)の村舍に求め、(👞)一歩に一(😌)飮、(⛪)一(🐸)歩に(🚧)一吟、(🥜)われは全く人生の(🥡)覊絆きは(➰)ん(🌨)を脱却し(🎺)て、飄々天(🗳)上の人となら(🔭)んと(🏝)するが如く(🥫)なるを覺えき。

A帰りもやはり(🤳)別々で、(🕛)今(😯)度は熊(🚾)谷が居残ったらしく、(🖨)一(🎠)と足先きにナオミの(🔅)姿が(✴)往来へ現れたのは、かれこれ十(🐷)一(🐼)時(🍬)頃でし(🙁)た。―――私は殆ほとんど一時間半も(🕕)曙楼の近所を(🛎)うろうろ(🛋)していた訳です(🌍)。――(🌜)―彼女は来(💻)た(🍭)時と(🔽)同じ(🕚)ように、(⏩)そ(🐮)こから十丁余り(🛌)ある(🕋)自分の家まで(🏣)、傍目わき(💊)め(⏲)もふ(🎟)らずに歩いて行き(🎻)ました。そして私も次第に歩調を早めて行っ(🍜)たので、彼(🎠)女が裏口のド(🔮)ーアを(🥉)開けて中へ這入(🦇)る、(💭)すぐその跡から、五分(🈯)とは(👽)立(👇)たずに私が這入って行った(🗃)ので(🕛)す。