日本《瑠川 リナ えろ》2行目ライン
瑠川 リナ えろあらすじ
そ(🐺)の朝(🛑)、まだ薄暗いうちに、村の百(🌚)姓は（(💡)川向ひの(♟)百(📙)(bǎi )姓(♉)(xìng )も(🎞)）馬橇(🕐)に(🕠)雜穀類(lèi )を積ん(🛬)だ(🍄)。
源(🐔)吉達は(🏕)、(🦗)もう雪も固まつたので、(🤷)山へ入(🏾)(rù )る時期だ(😟)つ(➡)たけれど(🏢)も、こ(🐇)の方が(👫)片付くまで行(háng )けなかつた。そ(😡)れに今で(👫)は皆、そんな處(chù(🆕) )でな(🍙)い、(🚀)と思(🛢)ふ(🚗)ほど、興(xìng )奮(fèn )してゐ(🖐)た。石(shí )山の家(💼)に寄り(🍿)合つ(🍥)て(🙏)、色々の話をき(🔲)いたりしてゐるうち(🧝)に(📔)、殊(🛄)に若い百姓(xìng )などは、(🔚)「地主つて不埓だ！」さういふ(🧥)理窟(🈚)の根據(🏌)が分つてくるのが出てきた。始め「さうかなア」と思つ(👃)て、フラ／＼した氣(qì )持(chí )のものが、(💼)「野郎(láng )奴」などと云(yún )つて(✈)きた。澤(🙈)(zé(📿) )山集るこ(⛩)とがあ(👘)ると(🛡)、校(xiào )長(🕑)(zhǎng )先(xiā(🚥)n )生(🌾)(shē(🙊)ng )は(😔)、手振りや、身振り(🍊)ま(🎲)で(🤥)して、「佐倉宗五郎」(🚇)や「磔(🐫)茂左衞(🤴)門(⛎)(mén )」など(🆑)の義民(🎩)傳(👻)を話(👲)してきかせた。そ(🥎)れが、處が、理窟なしに百(bǎi )姓の頑固な(😅)岩ツころのやうな胸(🐝)のすき間(jiān )々(🖱)々(🔐)か(♏)ら、にじ(🙌)み入つて行つた。そ(🈚)れから、笑(xià(🍋)o )談(tán )のやう(🍖)に、「北海(hǎi )道の(🤷)宗(zōng )五(🔜)郎」といふ奴が(💞)、何處かか(💧)ら一(📵)人位は(🤵)出たつて惡くない(🔳)だら(🦀)うさ(🕒)、(😯)と云(🦍)つた。す(⛹)ると(❓)、朴訥(nè(⬅) )な百姓は、眞面目(mù )に、考へこんだ。
が源(👾)吉は(🍼)、母(mǔ )親の、それをきい(✅)てゐるう(🚚)ちに、自分(fè(🎩)n )でお芳を憎んでゐるのか、あはれんで(🎸)ゐる(🔏)のか分(🌐)(fèn )らない氣(🤸)持にな(♒)つた。げつそり頬のこけた(✊)お芳が郵(🍿)便(😎)配達を入(🍞)口に立つて(💴)待つ(🔣)てゐる恰好(hǎo )が、源吉(jí )に(🐼)は見(📧)えると思つ(🈺)た。弱々しい、考へ(🏍)込んでゐる眼が、(🆘)ど(👦)うして(🍟)も離(lí )れない。大き(⬛)な腹(fù(🐝) )をして、――だが、そこへ來(👫)ると、(♎)源(😱)吉(🗡)(jí(🚗) )は頭を振る(⏫)やうに(📮)して、眼をじつとつぶつ(🤳)た。胸が(🐖)變(🧙)(biàn )に、ド(🃏)キつい(👔)てきて(👀)、(🐳)彼には苦(🕳)しくてた(👊)まらなかつた(🈲)。
源吉(jí )は(📍)然し母親(🗳)の云(yún )ふ(🔎)こ(📥)とには、別に(⏬)何(hé )んとも、たてを(🥛)つくやうな(🕧)事(🖥)(shì )は云(📐)(yún )ひもせず(🗓)、しもしな(🌞)かつた。ムツ(🚠)シリしてゐた(🤡)。ことに、源吉は、この事があつてから、ずウと(🖊)、何(😀)(hé )時ものムツシ(🛂)リがひどくなつてゐた。母親(qī(🚠)n )にはそれが分(🧥)(fèn )つた。源(🎩)吉は、ひどく(🦁)ムツ(🥊)シリし出す、その次には何か(🤠)キツトいゝこと(🚱)がな(🌶)かつた。大(🙊)きなこ(💢)とを(👢)や(🛺)らかす前、(🔫)源(🌈)吉(jí(👰) )は鐵の(🏴)固まりのやうに(🐄)だまりこくつ(🎢)てゐた。母(mǔ )親はそんなこ(🚳)とが無けれ(🧘)ば、とそ(😠)れ(🎧)ば(🏹)かり思つてゐた(🌖)。だから、何(hé )時(💸)もの愚痴(chī )が(⚾)母親の口から出(chū(📋) )た。
「ぢや、源吉君、どうす(🥊)るんです。」石山(shān )がきいた。
「覺えてろ※(感嘆(🔫)符二つ(🕋)、1-8-75)」
源吉はそれ(🥟)をきくと、(👻)溜めて(🔧)ゐた息を大(dà )きくゆるくはい(🤹)て、そ(📩)れから又横を向いてだまつた(🚚)。
それより(🐐)外(wài )に(👥)斷(🥜)じてないことになるだらう。
(🛠)源(🔥)吉は(🎅)、(🛋)何か(🙅)しら亂暴に、(💠)ブツキラ(🔺)棒(♉)に(🆚)云ふと(🔙)、母親のそばから荒(🆓)(huāng )々しく立(♈)(lì )つた。
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