○ (🐖)聖(shèng )人・君子・(🕣)善人==孔(🦇)(kǒng )子の(🗨)いう聖人・(💍)君(🏑)子は常に政(zhèng )治とい(😇)う(🕠)ことと関係(🏅)(xì(🚔) )があ(📑)る(🈯)。現(xiàn )に(👊)政(zhèng )治(🕸)の任に当(dā(🤒)ng )つている(💮)と否とにかかわ(🌄)ら(🅰)ず(🔸)、完(🧔)全無欠(🥥)(qiàn )な徳(🏭)と、(🤲)自(🕺)由(yóu )無(📣)碍(🦅)な為政能力を(🔳)もつた人が「聖人(🚩)」であり、それ(🚻)ほどでは(💩)なくと(🎈)も、理想(🏳)と識(🎨)(shí )見(🔵)(jiàn )とを持ち(🎙)、常に修(xiū )徳にいそ(🎽)し(🕟)ん(🃏)で為(💂)政家として(📳)恥かし(🏄)くな(🖌)い人、少く(🍏)とも政治に志(🙆)し(🐯)て修(xiū )養(yǎng )をつんでいる(🌵)人(rén )、そういう人が「君(🏢)子」なのである。これに(🦊)反して、「善人(⤴)」は必ずしも(📆)政(👢)治と関(wān )係は(🕕)ない。人間(jiān )と(😻)して諸徳のそなわつた人という程度の(🕶)意(🗝)味で用(🦋)(yòng )いられている。
○ 柏==「かや(🙍)」であ(📜)る(😍)。「かしわ」ではない。
よきかなや、(👧)
○ 周公=(🔏)=すでに前(🐪)にも述(shù )べたように、周公(🚅)は武(💳)王(🍃)(wáng )をたすけて周室(📻)八百年の基(📿)礎を定めた人(rén )で(😐)あるが、その(⏯)人(🤹)となり(🐦)は極めて(😎)謙虚で(🏁)、「(👆)吐(tǔ )哺(🦔)握髪(fā )」という言(yá(👹)n )葉(🎮)で有名(🗜)なように、食事(shì )や、結髪の(🐂)最中(zhōng )でも(🐃)天下(🎵)の士を迎(yí(⚡)ng )えて、その建言忠告(gà(🚌)o )に耳(👷)を傾(🤓)(qī(🍇)ng )けた人で(🖲)ある(👈)。
「私(🐫)は、君子という(🗿)ものは仲間(jiān )ぼめはし(🎎)な(🧗)いものだと(💇)聞い(📩)ていますが、やはり(🍘)君子(zǐ )にもそれが(👦)ありま(🛄)しょうか。と申(🤒)しますのは、昭公(📲)は呉ごから妃き(🐱)さきを迎(yíng )えられ、そ(😄)の方がご自(zì )分と同性(👁)なため(🎿)に(♎)、ごまかし(🌭)て呉孟子ごもうしと呼んでお(✖)られるので(🧜)す。もしそれでも昭公(🗾)が礼を知った方だ(🙇)といえ(🎒)ますな(🙎)ら、世の中(zhōng )に(🛹)誰か礼(lǐ(😨) )を(🚄)知(zhī )らないものがありましょう。」
○ 四(⏮)十(🔭)づら(🚼)、五十(shí )づらをさげ、先(🌁)輩顔(yá(🐠) )を(🌈)して孔(🤙)(kǒ(🎦)ng )子(🌔)(zǐ )の前(qián )に並んでいた門(✊)人たち(💍)は、どん(🏪)な顔(yá )をした(📀)であろう。
二八(一七五)
行かりゃせぬ。
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