(💺)朝倉(cāng )先(xiān )生(shē(🕑)ng )は、かつて次郎に、「現(xiàn )在(🧥)の日(🤦)本の指(zhǐ(🌆) )導層(céng )の大多数は(📯)、正(🆘)面からは全く反対の(😪)で(👋)きないようなことを理(⛵)由にし(📻)て、自分たちの立(lì )場を正当(🧐)化した(🌍)がるきらいが(⬜)あるが、そうしたずるさは、ひとり指導(dǎo )層(😁)だけに限られ(🏚)たこ(🍉)とではない(👘)ようだ。た(🎇)いていの日本人(🖇)は(😥)、(🕚)何か(🔴)と(👿)いうと(🌵)、表面堂(táng )々とし(🦎)た理(lǐ )由で自分(fèn )の行動を弁護(🐔)したり、飾かざっ(📥)た(🌾)り(🙆)する。しかも(🤬)、そ(🖱)れで他人をごまかすだけで(🐅)な(🤱)く、自分(💛)自身(shēn )の良心をご(😥)まか(📻)している。それ(🐋)を(⏱)ずるいな(🏁)どとはちっとも考えない。これはおそ(📩)ろしいこと(🥑)だ。友(yǒu )愛(ài )塾(🎈)の一(yī )つ(🛶)の(🎎)大きな使命は、(🌤)共同(tó(💔)ng )生活(huó )の実(🥒)(shí )践じっせんを通じて、青(🤐)年たちをそう(🎨)し(😍)たず(📡)る(🎹)さから救い、(🔰)真理に対(🖐)しても(🐶)っと誠(👊)実(shí )な人間にして(😿)やることだ。」(📈)というよ(😖)う(🤭)な意味のこ(🔷)とを、いったことがあったが、次(cì )郎(🖍)は、便所の(🥄)中(😇)から、飯島のうしろ(🔐)姿を見(📣)お(🏠)くりながら、その言葉(🌮)(yè )を思いおこし、今さ(🔧)らの(👺)よう(🖨)に、大(👶)きな(🎍)困難に(👨)ぶっつかっ(📩)たような(🚋)気(🏨)がしたの(🧓)だった。
みんなは、しずかに眼を(🏣)見(jiàn )開い(🖊)た。窓(chuāng )の(🍨)すりガラスはもう十分明(🔤)る(🌡)く(🏈)なっ(🦄)ており、ほのか(🥎)な紅を(🔎)さえと(🧟)かしていた。
左(zuǒ )右(yòu )の窓(🕉)の下(🔩)に(🖕)、小(xiǎo )便つぼがそ(🛏)れぞれ七(qī )つほど並(🍄)な(📨)らん(🎅)でおり、そこを四(sì(🅰) )人の塾(shú )生が二(🅰)(èr )人(🥍)ずつにわか(👴)れて、棒だわ(🗡)しで掃除して(🏷)いたが、そ(🥥)の中に(👲)は、大(dà )河の(🛬)姿は見えな(🔵)か(😻)った。
大(📋)河は第五室(🌸)の(🏢)列の(✴)一(🚗)番うしろ(🌳)にす(👲)わっていた(🎺)。しかし、た(😔)だ静かに瞑(🙅)(míng )目(⛱)めいも(🔷)くして(📋)いる(🚑)だ(🆚)け(🔁)で、その顔からは、か(🦂)れの(📭)気(🤑)持(🤓)ちがどう動い(🏛)ているかは、すこしもうかがえなか(🍻)った。
「君(💕)のまじめな常識が(🕶)それを(🏸)許さないだろう。」(🤑)
と、朝(😪)倉先生は、まじまじと次(cì(📜) )郎の顔を(🧜)見な(🤙)がら、
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