三(sān )〇(一(🗑)七(🐦)七)(🛍)
○ 本章(🎌)は(🌖)一(🖖)六(🔚)九章の桓※(「魅(mèi )」の「未」(🚌)に代えて「隹(zhuī )」(🔠)、第(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の(🛄)難(ná(😡)n )に(🐤)あつ(🐴)た(🔜)場合の(🕡)言(yá(🏈)n )葉と同様(yàng )、孔子(zǐ )の(🧢)強い信念(💣)と気(🧔)(qì )魄とをあらわした言葉で、論語の中(zhōng )で極め(🍮)て目(😱)(mù(🥓) )立つた一章(zhā(💂)ng )である。
一八((🍡)二(èr )〇二)
一五(一九(👬)(jiǔ(👚) )九)(👆)
「堯帝の(😋)君(jun1 )徳(🥘)は(🍢)何(hé )と(💗)大(dà(🎸) )きく、何と荘厳なことであろう。世に真に偉大なも(⛔)のは天の(⛄)みであるが(🍪)、(💸)ひとり堯帝は天とそ(❗)の偉大さ(🥡)を共にしている。その徳(🦆)(dé )の広大(🏭)無辺さ(🕋)は何と形容して(🥠)よいかわからない。人はた(👍)だその功(gō(✊)ng )業の荘(💵)厳さと文物(🚃)制度の(⛑)燦(càn )然たるとに眼を見はるのみである。」
「何とい(🈳)う荘厳さだろ(💨)う、舜(shùn )し(🎹)ゅ(🐞)ん帝と禹う(🚮)王が天(💽)下を(🥒)治(🅾)められ(💠)た(🅿)すがた(🍚)は(🍹)。しか(💞)も(🏂)両者(zhě )共に政(zhèng )治(🥦)には何のかかわりもな(㊗)い(🔈)か(🆙)のよう(🚟)にしていら(🌜)れたのだ。」
○ 本章は重出。八(🥃)(bā )章(🚩)(zhāng )末(🚚)段參(🚻)照。
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