つつしむこ(😬)ころ。
三〇(二三五(wǔ ))
「安んじ(➿)て幼君(👼)の補(bǔ )佐を(💩)頼(🐊)み、国政を任せることが出来(🏼)、重大(dà )事に臨んで断(🍟)じて(😽)節操を曲げない人、かような人を(🐭)君(🧛)子人という(😙)のであろうか。正にかような人(➗)をこそ君子(🕘)人と(🐛)いうべ(🔑)きで(🚃)あ(😒)ろう。」(🔸)
○ 同(🧒)姓(xì(🤣)ng )=(🥁)=魯の公(🎊)室(🎬)も呉(🙌)の(🕟)公室も(🎱)共に姓は「(♍)姫(❄)」(き)で、(😨)同姓であり(🕉)、遠(yuǎn )く祖先を同じく(♒)した。然るに(🐐)、(💼)礼に(🤑)は血族(zú )結(jié )婚(🧛)を絶対(duì )にさ(🐩)ける(🔀)ため、「同姓は(🅱)娶(qǔ )らず」と(🕟)規定し(👲)て(✏)いるのである。
○ 矢ぐるみ==原文に「弋」(よ(🕧)く)と(😻)ある(🏫)。矢に糸(jiǎo )をつけ、それを島の羽根(gēn )にか(👄)ら(👢)ませ、生擒(🌃)する方法であつた(🤬)。
色(sè(📍) )よく招く。
○ 子(💦)貢は(🐝)孔子が(🧗)卓(✊)越した(🐥)徳(dé )と政(zhèng )治能(💲)力(lì )と(🦀)を持(chí )ちながら、いつまでも野(yě(😫) )にあ(🐗)る(🔑)のを遺憾として、かような(📍)こと(🛩)をいい出したのであるが、子貢らし(💒)い才(📼)気(qì )のほとば(😓)しつた表現(⛴)である。それに対(😩)(duì )する孔子(zǐ )の答えも、じよ(🐺)うだんまじり(💻)に、(💦)ちやんとおさえ(🛳)る所はおさ(⬜)えて(🐧)い(📪)るのが面(💧)白い。
一五(wǔ )(一(🕔)(yī(😣) )九(jiǔ )九(jiǔ ))
「(📐)それだけと仰し(🏧)ゃいますが、(🐓)その(❤)それだけが私(sī )たち門人には出(chū )来ないこと(🕯)でございます(🐲)。」
○ 以(yǐ )上(🎌)の三(sān )章、偶然か(🔅)、論(🎰)語の編(🌬)纂者(zhě )に意あ(🥢)つて(🅾)か、孔子の(🙈)門(🛳)人中最も目立つている(🔥)顔(🌁)(yá )渕(yuā(🦕)n )と子路と(🏙)子貢(🛰)の三人(🏎)をつぎつぎに(🍶)とらえ来つて、そ(🐚)の面(miàn )目(🤐)を(🔆)躍(yuè )如(rú )たらしめ(💗)ている。この三章(👌)を読むだけでも、すでに孔門(mén )の状(zhuàng )況(kuà(♏)ng )が生き生(🆖)きとうかがわ(🛂)れ(🧒)るではない(🖖)か。
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