「ぜ(🗄)い(🥡)たくな(🌁)人は不遜にな(🍋)り(🍷)がちだし、儉約な人(🌘)は窮(qióng )屈(qū )にな(🐤)りがちだが、ど(🎚)ち(📠)らを(🍌)選(👦)ぶかというと、不遜であ(🚵)るよりは、まだしも窮屈(qū )な方(🥕)がい(🥍)い。」
「よろ(🚪)しいと思(sī )い(👔)ま(🥧)す。誄るいに、汝の幸いを天地(dì(🖼) )の(✋)神々(🐱)に祷(🕶)る(😂)、という言葉(👈)がございます(🏠)から。」
先師(🥝)のこの言葉(yè )に(🏸)関(📊)連した(🍹)こ(🎽)とで、(🌑)門人(🙅)の牢(láo )ろう(⚡)も(🥦)、こ(🐥)んな(🈵)ことをいった。―(🚠)―
とあるが、もう私も安心だ。永(🌵)い間、(🎽)おそれつつしんで、この身をけがさないように、ど(📫)うやら護りお(🎻)おせて来(lái )た(🌚)が、こ(🍗)れで(🍸)死ねば、もうその(🍂)心(🚝)労もなくなるだ(🚷)ろう。あり(🕺)が(🕌)たい(📒)こ(❣)とだ。そ(🎽)うではないか(🏄)ね、みんな。」
○ 詩経の内容(ró(🤯)ng )を大別すると(🧦)、(🚲)風・雅・(🤐)頌の三つ(🈶)に(🐉)な(👜)る(🐱)。風(🏯)は民謠(🆎)、雅は朝(cháo )廷の歌(🙏)、頌は祭(🚎)事の(😢)歌である。
○ 孔子(zǐ )が諸国遍(🏪)(biàn )歴を(🥍)終つて魯(lǔ )に(📞)帰つたの(🧗)は。哀公の十一(yī )年で、六(liù )十八(🔖)(bā )歳の時であつ(👒)たが(🔩)、その後は、直接政(🛅)(zhèng )治(zhì )の(♍)局に(☔)あ(🏊)た(🕉)ることを断念し、専(🔹)心(🛰)(xīn )門(🍣)人の(😱)教育(🍻)(yù )と(🆎)、(😯)詩書禮楽の(💲)整(🚔)理とに従(😝)(cóng )事し(🍠)たのである。
先(🕍)師(🍍)は、喪(👚)服を着(📢)た人(rén )や、(⛷)衣冠(guàn )束帯(👡)をした人(rén )や、盲人に出会われる(🛎)と、相手(shǒu )がご自(🦎)分(fè(✏)n )より年少者のものであっても、必(bì )ず起っ(💐)て道をゆずら(💛)れ(🛎)、ご自分がその人たち(🗂)の前(qián )を通られる時には、必ず足を(🐉)早め(🐒)られた(🙀)。
道(dào )が遠くて
○ 巫馬期==孔(👗)子の門人(🦏)。巫馬は姓(🦕)、期は字、名は施(し)。
「私は、君子(🤵)という(🚳)も(😧)の(📱)は仲間ぼめはし(♊)ないものだと聞いていますが(🚱)、や(🕧)はり君子にも(👹)そ(🍢)れ(⏯)が(🖱)ありま(🆖)し(👎)ょう(🌕)か。と(🔭)申(shē(🤡)n )しますの(👗)は、昭(zhāo )公は呉(wú )ごから妃(fēi )き(🥄)さ(😀)きを迎え(😁)られ(☝)、その方(fāng )がご自(zì )分と同性(xì(🐃)ng )なために、ごま(🎣)かして呉孟子ごもうしと呼んでおられる(🚍)のです。もし(🈺)それ(😇)でも昭公が礼を知った方だといえますなら、世の中(🥄)に誰か礼を(🌱)知(zhī )ら(🔟)ないものがあり(🛠)ましょう。」
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