○ こんな有(🔵)名な言(😙)(yán )葉は、「三軍(🍊)も(✋)帥(🤭)を奪う(⛽)べし、匹夫も志を奪う(🌭)べ(🍠)からず(🚅)」(📡)という文語体の直訳があれば(🏺)充(chōng )分(💚)かも(🍇)知れ(💱)ない。
○ 子貢は孔子が卓(⤵)越した徳(dé )と政(zhèng )治能(néng )力とを(🎩)持ちながら、いつまでも野(yě(🧗) )に(🈳)あるのを遺憾(🤡)(hà(🚝)n )として、かようなことを(🥑)い(🈁)い出したのであるが(♍)、(🖌)子貢(gòng )らしい才気のほ(🌃)と(🕔)ばしつた表現で(⬜)あ(🍙)る。そ(👶)れに(🌀)対する(🌊)孔子の(🕋)答(✖)(dá )えも、じようだんまじりに、ちや(👫)ん(😻)とおさ(🏩)える所はお(⛷)さえているのが面(miàn )白(🎄)(bái )い(🐀)。
二(一八六(🍔))
八((🧔)一(yī )九(jiǔ )二)
九(一(yī(🦊) )九三)
有(👥)(yǒ(🙉)u )るをねたみて
(🏮) かように(🕟)解す(🦅)る(🐠)ことによつて、本(🤵)章(zhāng )の前(qián )段(duàn )と後段(🛣)との関係(xì )が、はじめて明瞭に(🕝)なる(🔒)であろう。これは、(🐯)私(sī )一個の見(🍇)解であるが、決(🏔)(jué )して無(🙆)(wú(🚧) )謀な言ではないと思う(🧚)。聖(🐚)人・君子・善人の三語(🎣)を、(🏅)単なる人(rén )物の段(duà(🥥)n )階(jiē )と見(😇)ただけ(🤙)では、本(běn )章(❕)の意味が(🐇)的(🌖)確(🚎)に(😞)捉えられないだけで(⏳)なく、論(💞)語全体の意(🕰)味があいまいになる(🌥)ので(🕗)はあるまい(🍈)か。
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