一(yī )一(yī )(一九五(🅱))
(👼)先師は釣りはされたが、綱(gāng )はえなわは(🏂)つかわれなか(🔴)った。ま(📧)た矢ぐ(🌼)るみ(🐆)で鳥(niǎo )をとられることはあったが(🗾)、ねぐらの鳥(niǎ(❕)o )を(🏦)射たれるこ(🍄)とは(🙇)なかっ(🎌)た。
一〇(二一(💾)五)
○ 孝経(jīng )によると、曾子は孔子(🦇)に「身体髪膚(🎢)(fū )これを父(🦉)母に受く、敢(gǎ(👶)n )て毀傷せざるは孝の始なり」という教(jiāo )え(👶)をうけ(🏁)ている(㊗)。曾子(📒)は(🍃)、それで、(😪)手(shǒu )や足に傷の(📨)ないのを喜(🏩)ん(🔒)だことは(🤫)いうまでも(🔅)ないが、しかし、単に身体のことだけを問題(tí )にして(🌔)いたので(🦋)ないことも無論で(🚙)ある。
五(二一(✌)〇)(🖊)
「三年も学問をして、俸(fèng )祿(😖)に(🈷)野心(📿)(xīn )のない人は得(🐧)(dé(😶) )がた(😙)い人(👻)物(💄)(wù )だ。」
「(👜)先生(shēng )は、自分(⛰)は世(shì(🖱) )に用(🤰)いられな(👣)か(⏸)ったた(🏠)め(😁)に、諸芸(🗑)に習熟し(👢)た、といわれた(😳)ことがある。」
「(🚞)君子が行(🛵)って住(🕓)めば、(🤦)いつまでも野蠻なこと(🍥)もあるまい(🍤)。」(🍣)
○(🏝) (🏞)天(tiān )下==当時はま(🦋)だ殷の(🐯)時代で。周(zhōu )室(🕉)の天下ではなかつたが、後に天下(xià(⏫) )を支配(🖋)し(🥃)たので、この語が用(yòng )いられたので(🚳)あろう(🛹)。
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