「それにし(👳)まして(🔄)も(🎋)…(🚠)…(🐫)」
(楽(lè )長(👆)は、最高(🍎)の技術は手や喉から生れるもの(🔹)でなくて(🌁)、心から(🥕)生れる(👣)ものだ、という事だけは、(🕹)どうやらわかった(🌲)らしい。彼の音楽もこれからそろ(⏩)そろ(⛓)本物に(🍻)なるだろう(🌐)。だが彼は、(💳)私の音(🧟)楽論が(🍐)そのまま人(rén )生論でもある、(🎼)ということ(🚳)には、まだ気がついていないらしい。究(🆕)極の目(💪)(mù )標(💗)を(🐦)音楽の技(😗)術に(🍲)置(zhì )い(👽)て(🌅)いる彼としては、或(huò(🎑) )はや(💈)む(🏥)を得(dé )ないことかも知れ(🎒)ない。し(🚴)かし急ぐことはない。いずれは彼(🥉)(bǐ )も、人(🏝)生(✝)(shēng )のため(💞)の(🏛)音(yīn )楽(lè )と(🧗)いうことに目を覚ま(🛎)す時が(🦅)来る(📊)であろう(😌)。彼は元来真面(🏚)(miàn )目な人(rén )間なの(🦕)だから。)
門人たちは、三(sān )度顔(yá(🚵) )を見合せた。しかし、彼等の視線は、今度(dù )はすぐばらばらにな(😢)っ(♏)て、めいめいに(😻)自分(🤺)たち(🐒)の足(zú )さきを見つめた(📶)。孔子は(👉)つづけ(🍘)た。
(📲)樊遅は何のことだが(🛤)わか(👆)らなか(🤣)っ(🚀)た。「違(🌹)わない」という(👏)のは(👲)、親の(💩)命令(🖲)に(🏹)背かない(🚈)という意味にもとれ(🍨)るが(🏴)、(🚿)孟懿子には、もう親は(🔻)ない(😕)。そう考(kǎo )えて(🎫)、彼(bǐ )は手綱(gāng )をさばきながら、しきりと首(shǒu )をひ(🗃)ねった。
門人た(👼)ち(🔜)は顔を(💊)見合せ(🎀)た。犠(🗨)牲(shēng )にするには(💵)、毛色(sè )が(🙁)赤(🤦)くて角(jiǎo )が(🌔)立派(🥒)でさえあれば、それ(🚰)でいいとされ(📥)ている。これ(📹)まで牛の血(xuè(✳) )統(😠)が(🙇)問(wèn )題(🌆)にさ(🈚)れた例ため(🤥)しを(🏨)き(🧔)いたことがない。何で、孔子がそんなことを云(🏉)い出(chū(🦌) )したも(💐)のだ(🍅)ろう、と彼(bǐ(🐷) )等は不思議(yì )に思っ(🎟)た。
(🥟)と誓った(🙈)もの(🔯)だ(😅)。彼はその時の(🍟)誓いを(🎛)今(💂)でも決し(🚹)て(🏯)忘れてはい(✊)ない。讃められれば(🌊)讃め(🌂)られるほど、戒慎するところがなけれ(💢)ばならない、と、(🏛)彼(bǐ )はいつも心を(🌛)引(yǐn )きし(🥏)めて(🎲)いるので(⛺)ある(😴)。
(👠)と、(😢)残念そうな(😶)口吻(🍬)で(💳)云(yún )った。
「多分(🧠)私(sī(⛄) )の方(👓)(fāng )にお越しで(✔)あ(🐃)ろうと(🔚)存じまして、(⛏)急(jí )いで帰って来たと(🐰)こ(🔽)ろ(🎡)です。ほんの一寸おくれまして、申しわけありま(🈴)せ(😞)ん。」
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