(違わない(🚋)、違わない、―(🏷)―何のこ(⚪)と(💘)だ(🍂)ろう。)
(👬)次(cì )は子(💵)游に対する答えであ(💌)る。
彼(📶)は、そう答える(🉐)と、すぐ立上っ(💖)た。そして丁(dī(⛴)ng )寧(ní(🔦)ng )に陽貨に敬(🔦)礼を(📔)して静(🕴)か(👸)に室を出た。
彼(bǐ )が(⛩)孔(🆎)子を送り(🌷)届け(😮)たあと、す(❣)ぐそ(📄)の足(zú )で(🗂)孟懿子を訪ねたのは(😯)いうまでも(🎭)ない。そ(⛷)して、(🏻)もし孟懿子が、自己の権勢を誇示するた(🎊)めでな(😝)く(😛)、(🗑)真に死者の霊に奉仕(🧀)したい一心から、祭典を(💉)行おう(🐚)と(📈)し(🛐)ていたのだっ(🐑)た(🎗)ら、樊遅のこの訪(fǎng )問は、彼(🏾)にとっ(🍦)て、すばらしい意(yì(🤯) )義をも(⤴)つこ(👓)とになったに相違(💎)(wéi )ない。しかし、(💤)そのこと(😑)については、記録は(🕦)われわ(🍼)れに何(hé )事も告げてはいない(🐧)。
孔子は、このご(🤴)ろ、(🥕)仲(🔌)(zhòng )弓(📀)(gō(✏)ng )に対して(🍎)、そういった最高の讃(zàn )辞(cí )をすら(🕖)惜(🥂)しまなくなっ(🛡)た。
(🎪)と(🍹)い(🌤)う(⬜)の(🌚)であった。こ(💔)れも子(🧟)游に対するの(🌋)と大同小異で、少(🧓)々怒りっぽい子夏に対する答えとしては、(🐊)先(xiā(🤶)n )ず(📝)当(dāng )然(🆘)(rán )だ。
陽貨は(❄)こ(⚫)れ(🤠)はうまいと思った。で、(🐓)すぐ二の矢(shǐ )を放った。
「つまり、父(fù )母(😧)の生前には礼を以て(⏫)仕(shì )え、(🅰)死後に(💹)は礼(🛏)を以(👥)て葬り、また礼を(💡)以(yǐ )て祭(jì )る、それが孝(xiào )だ(🍁)という(😳)のじゃ。」
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