それには、(🔉)組織や、講(💈)義科目や、諸(🌖)(zhū )行(háng )事(🍘)の(💑)時間割(🎽)(gē )など、必要な諸計画が一通(🥎)りならべられ(⬆)てい(🔆)た(Ⓜ)が、そ(🏒)のど(⚓)の部(🧢)(bù )分を見ても常識からとびは(🏥)なれたよ(🍵)うなこと(❎)は(🌱)一つ(🧙)もなか(✨)った。塾堂と(🔵)名の(🀄)つくところでは、そのころほとん(🛀)どつ(🌓)きもののようになっていた「(🈸)みそぎ」とか、「沈黙(🚈)ちん(🍌)もくの(🤖)労(🎨)働(🏝)」とか、およそそういった、いわゆる(👃)「鍛(duàn )練(🥪)たんれ(🤮)ん」的(de )な行事が全く見(jiàn )当(dāng )た(🔊)ら(🏐)ないのは(😅)、むしろ(😻)みんなには、ふしぎに思われたくらいであっ(🔤)た。五時半起床(🌇)というのが、二(⛷)月の武蔵野むさしのでは、ちょ(📠)っとつら(🏇)そうにも思えた(🐼)が、それも青年たちに(📇)とっ(👇)て(🗒)は、決しておどろ(🗺)くほどのことではな(🚄)かった。む(📉)しろか(🍀)れらをお(🏆)どろ(🚶)かし(🍍)たのは、生活に(🌓)う(🤪)る(👬)お(😹)い(🐫)を与(🎽)あた(☕)えるよう(🌁)な行事が、か(〰)な(👺)り(🖱)の程度(dù(🔫) )に(🥤)、(❤)織おり(🌐)こまれ(🗄)て(😑)いることであった。と(🔭)にかく、(🀄)見る人が見(jiàn )れ(🌨)ば(🎙)、日常生(💉)活を深め高める目的で(😔)、す(♈)べてが計(jì )画さ(❕)れているということが明(👤)(míng )らか(🏗)であった。
(🗡)次郎(láng )は近づいて(🌄)行って(🛂)声をか(⚪)けた。
「ぼ(🦍)くもそうだと思います(🤸)。命(⬅)令(🥟)者に(🕠)依頼いらいする代わ(🛣)りに、多数の力に依頼するんでは、自治とは言えませんか(🎈)らね。」(🏄)
「もっと考える?(🦆) (👀)ふむ(🍬)。腑ふに落ちな(🆓)け(♋)れば(🚨)、腑に落(luò )ちるまで考え(🚝)る(✌)よりな(🌫)いだろう。自(🌩)(zì )分で考えないで(⏩)、(🍞)人(🌥)(rén )の言(yán )う(🛰)ことをうの(🤢)みにする生活なんて(🚔)、まる(🌺)で意(💀)味(wèi )がないか(🏃)らね。」
「(🐟)ええ、(💢)でも(👃)、(🈳)まだだれも起きた様子がないんです。」
「妙みょうなも(🅱)んだね、選挙(🔽)(jǔ )なんて。」
「相変わら(🌞)ずですね。」
「むろん、ぼく(🔎)は大(dà(💘) )河君(jun1 )に(🚑)あ(📠)やまるつもり(❗)で(🕦)います。しかし(🕹)、大(dà )河君としては、ぼ(🗯)くが(👲)あ(🍠)やま(🚷)っただけでは、(🎞)気(🐽)(qì )がすま(🥏)ないでし(♑)ょう。」
「うらまれやしません(💪)か。」
「起(qǐ )きだし(🐙)たよう(🛄)です。もうだい(😼)じょうぶ(🚻)で(💕)すよ。」
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