「もし(🎿)そうだとすれば、それが君の邪心というもの(🐳)じゃ。君(🧡)の心の中で(🆔)は、この孔(kǒng )丘という人(ré(🚔)n )間が(🏜)、(🌀)いつも対(duì )立的なものに(💡)なっている。君(❇)(jun1 )は(👗)、はっき(📍)り意(⛱)(yì )識(shí )してい(⛪)ないかも知れないが(🔩)、(🛥)君の奏(zòu )楽(lè )にとっ(🌕)て(🐄)、わしの(🤚)存(cún )在は一(🎻)つの大(🍪)きな障碍なのじゃ。君の心(xīn )は(🎩)そのために分裂する(📟)。従って、君(jun1 )は完(🤵)全に君(🕶)(jun1 )の音楽(🕉)に浸り(🈵)きることが出来ない(💤)。そこに(🐫)君の(🐙)失(👯)(shī(✏) )敗の原因(yīn )があ(🌓)る。そう(👲)は思(sī )わないか(🔯)の?」
孔子(zǐ(🍡) )は、(👪)ぬかりな(🏭)く考(kǎo )えた。そ(🏝)して(😥)遂に一策(📧)を(🍜)思(🐠)(sī(🍘) )いつ(🥉)いた。それ(🌉)は、相(xiàng )手の用いた策そのまま(🥢)を応用することであった(🧑)。つまり、陽(📞)貨の留守を見計って、(🕓)謝辞を述(shù )べ(⏸)に行こうという(🗨)のであ(🤺)る。
「(☔)これ(😻)まで(📏)通りではいけないの(🚩)か。」(📈)
「(🔔)で(🔁)、わしは、違わないようになさるがよ(🐞)い(👱)、と答(dá )えて置(zhì )いた(🎆)。」
或ひと曰く、雍よう(⛸)や(🤨)仁にし(📇)て佞(🔢)ねいならずと。子曰く、焉(👔)いずくん(🦆)ぞ佞を用いん(🗝)。人に禦あたる(🤝)に口(kǒ(⌛)u )給を以て(🉐)し、(😸)し(🥙)ばしば人に憎(zēng )ま(🚘)る。其の仁(ré(🙏)n )なるを知らず、焉くんぞ佞を用い(🛩)ん。
「はっきり掴(🎟)めない(🌑)にし(📢)ても、何か思い当(dā(🍳)ng )るこ(🚘)とがあるだろう(🥁)。」
「ど(🐿)う致し(💲)ま(🦗)し(⏲)て。先(🅰)生のお眼は、そ(👤)れ(🚿)こ(🍞)そいつも(🔭)湖水のよう(💺)に澄んで居(jū(🚋) )り(👰)ます。」
だが、話は孔子がまだ官途(🌶)(tú )に(🚖)ついて間(jiān )もないころの(🎳)ことである。一日、孟懿(yì )子もういし――孟(📺)(mèng )家の当(dāng )主―(📬)―(💤)は、孔(🏐)子を(🥎)訪(fǎng )ねて、殊勝らしく孝の(🦎)道を(📵)たず(🚵)ねた。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025