日本《えろ あき》1行目ライン
えろ あきあらすじ
「音楽の世界は(🎊)一如(rú )の世界じゃ。そこで(🧛)は(🐝)、いささかの対(😺)立(😴)意識も許(👣)されない。先ず(🙍)一人々々の楽(🙌)手の心(xīn )と手と(🌳)楽(lè )器とが一(yī(🛎) )如になり、楽手と楽手とが(🤛)一如にな(📄)り、更に楽手(🕢)と聴(🐬)(tīng )衆とが一(yī )如(🎬)になって(💇)、翕如きゅ(🧖)うじょとして(🍷)一(♿)(yī(🍤) )つの機をねらう。こ(👹)れが(🐼)未(🖨)発の音楽じ(🤒)ゃ(🚘)。この(😡)翕(🤬)(xī(🍖) )如たる一(💽)(yī(⬅) )如(rú )の(🔔)世界が、(🐱)機到(🏙)っておのずから振動(🎢)(dòng )を始めると(🌁)、純如として濁りのない音(🈸)波(🌩)が人々(😡)の耳朶を打(🏈)つ。その音はただ一(🔢)つ(🚇)である。ただ一(🐪)つで(🍌)あ(🌶)るが(🆔)、その(👈)中に(🗝)は金音も(🈷)あり、石音も(🎆)あり、それ(🔊)らは厳に独自の音(yīn )色(sè )を保っ(🗺)て、決しておた(🦎)がいに殺(shā(😱) )しあうことが(🙊)な(👗)い。※(「激」の「(🎷)さんずい」に代えて「白」、第(dì )3水準(💢)1-88-68)如きょ(❇)うじょと(💹)し(🌏)て独(🧙)自を(🐓)守りつつ、しかも(🧓)ただ一つの流れに(🚲)合(hé(📔) )するのじゃ。こう(😾)して、(🔕)時(🚎)間(🔇)の経過につれて、高低、強弱(😻)(ruò(🧒) )、(🏈)緩(🚏)(huǎn )急(jí )、さまざまの変(🏗)化を(♒)見せるのであるが、そ(📪)の間、厘毫(háo )りんごう(🥅)の隙もなく、繹如えきじょとし(🐩)て続いて行く。そこに時(shí )間的(de )な一如の世界があり(🚟)、(🥈)永遠と一(🤚)瞬との一致(zhì )が見出される(👂)。まことの音楽という(🖲)ものは、こうした(⚫)ものじゃ。聴くとか(🦄)聴かせ(🗜)るとかの世界(📩)ではない(😞)。まして、自(zì )分の腕と他(tā )人の(🖼)腕(🍔)を比べたり、音楽(🔤)のわかる(🌎)者と(🎊)わか(🤕)らぬ者とを差(🤗)別したりするような世界と(👸)は、(🏉)似ても似(📹)つかぬ世界(jiè )な(🚱)のじゃ(🌱)。」(📐)
「６父の在世中(🥚)は、子の(👦)人(rén )物(🕊)(wù )をその志によ(👱)って判(pàn )断さ(🔋)れ、父(fù(🐢) )が死ん(🔮)だ(🚁)らそ(🐅)の(📱)行動(dòng )によって判(🛍)断される。なぜな(🕉)ら、前の場合は(👖)子の行(🍸)動は(🧙)父(🔺)(fù )の節(jiē )制に服すべ(🧓)きであり、後の場合は本人の自由であるからだ。しか(🔲)し、後の(📐)場(🥒)(chǎng )合でも、みだり(🚒)に(🔬)父の仕来りを改むべきでは(🎃)ない。父に対(😹)する思慕哀惜の情が(😹)深ければ、改むるに忍びないのが(❕)自然だ。三年父(📇)(fù(😔) )の(🍴)仕来りを改(gǎi )めないで(😩)、(🕝)ひたす(😭)らに喪に服(🔌)する(🤽)者にして(🚂)、はじめて(⏳)真の孝子と(🧟)云える。」(🚶)
彼は真心からそう云(yún )って、孔子(zǐ )の部屋を出(chū )た。孔(✴)(kǒ(🗽)ng )子は、し(🈳)かし(🌼)、彼(bǐ(🖋) )の(👀)足(zú )音が遠(✊)く(😺)に消え(😷)去るのを聴きながら、思(sī )っ(🚖)た。
３孔子(🕠)は暗然(💨)となった。彼(bǐ )は女子と小(xiǎo )人(🧡)とが、(🏓)元(yuá(👞)n )来如何に御しが(⏹)たいものである(🈴)かを、よく(👐)知っていた(📫)。それは彼(bǐ(🛷) )等が、(🎲)親(qīn )しんでやればつけ上り、遠ざけると怨(❕)むからであっ(📌)た。そして(🚅)彼は、今(jīn )や(♿)仲(💄)弓を讃(zàn )めることによって、小人の心(xīn )が(🏥)いかに嫉妬心(xīn )に(🛑)よって蝕(shí )まれ(💪)ているかを、まざ(🖖)ま(🏬)ざと見せつけられ(⤴)た。彼(🤬)は考えた。
「２(🤖)足一歩門外に出たら、(☕)高貴の客が眼の前にい(🍓)るような気(😟)持(chí(🔥) )で(🏃)い(🐲)るがよい。人民に(🧙)仕事(🐩)を命ずる場合(👋)(hé )には、宗(zō(😲)ng )廟の(📊)祭(🥝)(jì(💊) )典に(🤪)でも奉(⏱)仕するようなつ(🐜)もりでいるがよい。そして自分の欲しないこと(📱)を(📍)人(🎥)(rén )に施(shī )さない(🥁)ように気(🐾)をつけよ。そしたら、邦に仕え(💬)ても(🦈)、家にあ(🏜)って(❓)も(🌉)、(🖤)怨みを(💢)うけるこ(🏞)とが無(🍙)い(〰)であろ(🐕)う。」
「仲弓もこの(💮)ごろ(❇)は(😒)仁者(🏪)(zhě )の列(🧚)にはいっ(🚆)た(🛢)か(💌)知らないが、残念なこと(🕶)には弁(🐞)舌の才がない。」(🈺)
「御教訓(xùn )は、身に(🐧)しみてこた(🔭)えました。ありがとう存じ(🐣)ます。これからは、技術(shù(🍈) )を(📒)磨く(🎭)と(😽)共に、心を治(zhì )めることに、一(😏)層(céng )精進(jìn )いたす決心でございます(📂)。」
楽(👐)長(zhǎng )は、(🎴)なる(🛢)ほど、(😚)そう云われれば、そ(🤣)うだ、と思った。しかし、(💚)そ(🚏)れが自分(🏑)(fèn )に(🚽)邪心の(⚾)ある証拠(⏮)だ(🏑)とは、まだどう(🎙)して(㊗)も思えなか(🥃)った。
楽(lè )長は、自(zì )分の(🐷)見る眼が悪いと(🥤)はど(👲)うしても思(sī )えな(🎉)か(🔈)った。で、
「４父(🖱)母の存(cún )命中は親のもとを(😔)離れて遠方(🎧)に行(háng )か(⛺)ないがい(🍱)い。も(🦋)しやむを得(🐊)ずし(🔭)て(😦)行く(🍰)場(chǎng )合は、(🍇)行先を定(dìng )めて(🐸)お(🦕)くべ(📚)きだ。」
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