先(👂)師(shī(🤤) )は(🥨)釣りは(🙂)されたが、綱はえな(👍)わはつかわれなかっ(⏬)た。また矢ぐる(🍴)みで鳥(niǎo )をとられることはあ(📊)ったが、ね(🤑)ぐ(🎳)らの鳥を(😘)射(shè(💏) )たれ(👻)る(➖)ことはな(⛴)か(📖)った。
三六(一八三)
ゆすら(📁)う(🛠)めの木
○ 摯==魯の楽官ですぐれ(⏭)た音楽家(🙊)で(🚻)あつた。
一(yī )七(二二二(♏))
二〇(二二五)(💃)
○ 聖(😏)人・(⌚)君子(🎠)(zǐ )・善人==孔子(🖇)のいう聖(🏻)(shèng )人(🚡)・君子(🏂)は常に(💆)政治と(🕤)いうことと関係が(🏜)ある。現に政治(zhì(🥔) )の任に当(dāng )つていると否とにか(😤)か(📗)わらず、完(wán )全無(wú )欠な徳と(🖲)、自(zì )由無碍な為政能力をもつた人(rén )が「(🕔)聖人」であり、それほどではなく(🌈)とも、理(lǐ(😿) )想と識見とを持(chí )ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為政家(jiā )と(😐)して恥かしくない(🍙)人(rén )、少(shǎo )くとも政治(🥗)に(🆒)志し(🧑)て修養を(🐨)つんでいる人(rén )、そういう(☝)人が(🍔)「君(jun1 )子」(🏕)なの(🦅)であ(🐞)る。これに反(🏫)して(☝)、「善人」は必ず(🔽)しも政治と関(wā(🍅)n )係は(🖖)ない。人間と(🐞)し(😟)て(🏚)諸徳(dé(📓) )のそ(😹)なわ(🎯)つた人(🤭)と(🚸)い(🦔)う(🤙)程(🐽)度の意味(wè(🍨)i )で用(yòng )いられ(🥠)ている(🏤)。
こ(💠)が(🌀)れるばかり(🚝)、
○ (🏕)天下==当時は(🚺)ま(🥟)だ殷の時代(🤡)で。周室の天(🚂)下(🍅)ではな(🔣)か(🤙)つたが、後に天(🤤)下を支配したので、この語が用いられ(🕧)たの(😜)であろう。
「や(🏨)ぶれた綿入を着(zhe )て、(🛴)上(shà(🤯)ng )等の毛皮を着てい(🚖)る者と並ん(🦓)でいても(💅)、平(pí(🌻)ng )気(qì )でいられる(🕣)の(📵)は由ゆ(🔦)うだろうか(🍰)。詩(shī(😏) )経(🍛)に、
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