乃木 蛍 エロ7

A　二尺くらゐの高さの白象にまたがつ(⬇)てゐたのであ(😑)る。白(🕓)象には黒く錆びた(🌠)金の鞍が置(🌞)かれてゐた。如來はいく(👥)ぶん、(💔)いや、おほいに痩せこけてゐ(🥦)た。肋(🍂)骨が一本一本(🧟)浮き(➿)出(🎗)てゐて、鎧扉の(🎽)や(⛹)うで(🎞)あつた(🗜)。ぼろ(❓)ぼろ(🛠)の褐(🚇)色の布を腰(🗯)のま(🐤)はりに(🔠)つけてゐる(🐵)だけ(🚀)で(🍛)素裸であつた(🏐)。かまきりのやうに痩せ細つ(🎰)た手(🆘)足に(🌬)は蜘蛛(🎪)の巣や(🗑)煤(🚓)がいつぱいつ(🎳)い(📢)てゐた。皮(🚹)膚はただ(📍)まつくろ(🐉)であつて、短い(⛏)頭髮は赤(🖐)くち(🏉)ぢれて(🌨)ゐ(🏀)た。顏はこぶしほどの大(🥥)きさで、鼻も眼(💓)もわからず、ただくしやくしやと皺になつてゐた。

Aその十七

A要の眼(🏤)には、その(⬛)幼稚(😊)園(🤗)騒ぎの向うにチラチラ(💆)している光景が(🏘)、弁(🏘)天座(🤨)で見た(🚲)浄瑠璃劇(⛳)とは種(🕵)類の違った(🕣)、一つのお伽噺とぎばなしの国―――何(🐬)か童話(💌)的な単純さ(🏢)と明る(🔚)さ(🧐)とを持つ幻想の(🎊)世界―――(🎢)であ(🤚)るように映った。舞台には一面に朝顔の模様(🐗)のつ(🍀)いた友禅(📛)ゆうぜんの幕が(📛)垂れて(🚩)い(🤟)て、多分序(😌)幕の螢狩り(🚌)のとこ(👼)ろで(👱)あ(🚚)ろう、駒沢(😖)らしい(🙂)若い侍の人形と、深雪らしい美しいお姫様の人(🥖)形とが、(🕥)船の上で扇(🏨)を(🐖)かざし(🍆)なが(❤)ら(🏀)膝をすり寄せ(👽)てうなずき合ったり、さ(🛅)さや(🏻)いたり(🚽)し(🆗)ている。場(📸)面か(🔵)ら云えば(🏜)艶(🧖)えん(🍲)な所であ(📌)る(💏)けれども、太夫の声も三味線のひびきも一(🥎)向場内(⛸)に(🕧)徹(🚖)と(💰)おらない(🍥)ので(🚿)、ただその可愛い二人の(🚗)男女の動くのばかりを(🌵)見ていると、文五郎などが使うような写実的な(🔘)感じ(🎠)ではなく、人形たちも(👧)村の子(🚐)供と(🚢)一緒に(🤤)な(📚)って、無邪気に、あどけ(👼)なく、遊んでいるかのようで(📜)あ(📶)る。

A私はナオミが(🥃)今すぐ荷物を(🤥)運ぶと(✌)云うの(🥐)を(🖱)一種の威嚇い(🌈)かく(🐼)と見て取(😇)った(🛃)ので負けない(㊗)気でそう云ってやると、彼女は二(😸)階へ上って行っ(🕖)て(🛌)、そこ(🐫)らじゅうをガタピシ(🕵)と引っ掻かき廻(🏮)して(💖)、バスケットだの、風(🗽)呂敷(♒)ふろしき包(👓)み(🏽)だ(🅰)の、背負い切(🐉)れない(🕰)ほどの荷(❤)造りをし(💖)て、自分でとッ(📡)とと俥くるまを呼ん(💹)で積み込みました(🛴)。

A「ううむ、何ともない(🧡)。この薬は、(🕣)た(❓)しか(🗞)に(😳)効く。わ(🍼)ああ、(🎄)ひ(🎓)どい。水(🥖)をくれ(🐉)。こ(🍼)こは(🚉)どこだ。地獄か。かんにんしてくれ。おれ(😢)は(🚂)地獄へ(⛏)落ちる覚(🚛)えは(🚋)無えんだ。おれは狸汁にされるのがいやだ(🐈)つたから、それで婆さん(😫)をやつ(🕐)つけたん(🏿)だ。おれ(💭)に、(🤟)とがは(🗃)無えのだ(🤖)。おれ(🗯)は生れて(🎇)三十何年間、色が黒いばつかりに(🔍)、女(⛄)にいち(🚣)ども、もてやしなかつたんだ(🍍)。それから(🐝)、おれ(⏮)は、食慾が(🔣)、ああ、そのために、おれはどんなに(❕)き(🕝)まりの(🎳)悪い(⭕)思ひをして来(🐍)た(🥗)か。誰も知(🚄)りやしないのだ。おれは孤独だ。おれは善(🎍)人(🌁)だ(🧥)。眼鼻立ちは悪くないと思ふんだ。」と苦し(🐀)み(🔔)のあ(🔏)まり哀れな譫言を(💐)口(🤷)走り、や(🔗)がてぐつたり失(🎍)神の有様と(🍣)なる。

A　私は建築のこ(🍳)と(🍏)につ(🧟)い(📙)て(🕙)は全く門外漢であるが、(🎳)西(🦊)洋の(🕷)寺院のゴシ(👩)ック建築と云(🏩)うものは屋根が高く／(🧠)＼尖って、その先が天に(📅)冲せんとして(🏥)いると(🎇)ころに美(🕞)観が(😚)存する(🌰)のだと云う(⬜)。これに(🚢)反して、(🚰)われ／＼の国(🧞)の伽藍で(🛍)は(💿)建物の上(🍘)にま(🚋)ず大きな甍(🍏)を伏せ(⛄)て(🤗)、その(⛄)庇ひさし(🦌)が作(⚪)り出す(⛷)深い(🏿)廣い蔭の中へ全体の(😉)構(⬅)造を取り込んでしま(💄)う。寺院のみならず、宮(💟)殿でも、庶(📚)民の住宅(🤯)でも(🏴)、外か(🔙)ら見(🐨)て最も眼立つ(📞)もの(🕥)は、(🤾)或る(🌉)場(🌝)合には瓦葺き、或る場合(🙅)には(🛤)茅(🔇)葺きの大きな(📜)屋根と、(💐)そ(🔱)の庇の下にたゞよう濃い闇で(😒)ある(💁)。時と(🧞)す(🔨)ると、白昼といえど(🍷)も(🏍)軒か(🚝)ら下には洞穴のよう(⬛)な(🥟)闇が繞っ(🏙)ていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(🛶)ないことすらある。これは(🍾)知恩(🎱)院や(🕢)本願寺(📟)の(🥘)ような(📭)宏壮な建築でも、(🥈)草深い(🤦)田舎の百姓家で(👄)も同様であって、昔の大概な建(👾)物が(⛓)軒か(🔬)ら下と軒から上の屋(♊)根(🤐)の部(🤶)分とを比べると、(🐛)少く(🈹)と(🧐)も眼(🌶)で(🌳)見たところでは、屋根(🖇)の方が重く、堆く(⬛)、面積が大きく感(❓)ぜられる。左様(📰)にわれ／＼が住(🌍)居を営む(📴)には、何より(📌)も屋根と云う傘を拡げて大地に(🌊)一廓(🐟)の日(🍵)かげを(🤞)落し、そ(💫)の薄(🐑)暗い陰翳の中に家造りをする(🗂)。もちろん(➖)西(📒)洋の家屋(🎗)に(💐)も屋根がな(🤦)い訳ではないが、それは日(❗)光を遮蔽(🗞)するよりも雨露をしのぐための方が主(♒)であって(💦)、蔭はな(🌜)るべく作(🏿)らないよう(🛐)に(🐒)し(🔹)、少(🧐)しでも(😄)多(➿)く(㊙)内部(🏋)を明りに曝すようにして(🗂)いることは、外形(🗄)を見て(⛎)も頷かれ(🌉)る。日本(🎢)の屋根(👡)を傘とすれば、西(⚓)洋のそれは帽子(🌃)でしかない。しかも鳥打帽子のように出(🧀)来(🕕)る(💌)だけ鍔つばを小さくし、日(🥗)光の直射を(😱)近々と軒(🛀)端に(👚)受け(🦃)る。けだし日本家(👽)の屋根の庇が長いのは(🖤)、気候風(🤢)土(🍘)や、建築(💪)材料や、(⬅)その他い(💡)ろ／＼の関係が(🐼)あるのであろう。た(🚶)とえば煉瓦(🐫)やガラスやセメントのよ(🍳)うな(🤗)ものを(💸)使(🥜)わないところから、横な(🚽)ぐりの風雨(👲)を防ぐためには庇(👐)を深くする(🍿)必(🌫)要があ(🕟)っ(🔳)た(🥉)であろうし、日本人と(📬)て暗い(😹)部屋よりは明るい部(🐏)屋(🚟)を便利としたに(🥎)違(💊)いないが(🔔)、是非なくあゝ(🚖)なったのでもあ(👤)ろう。が、(🥈)美と云うもの(🏹)は(📞)常に生活の実際から発達す(🔷)るもので、暗い部屋に住むことを餘儀なくされたわれ／＼の先(✴)祖は、いつしか陰翳(🐳)の(🗼)う(📅)ちに美を発見し(📤)、(💵)やがては美の目的(🥌)に添(🕚)うように陰翳を利用(🗺)す(💫)るに至った。事実(🗻)、日本(🏉)座敷の(➿)美は全く陰(🤓)翳の濃(😴)淡(📘)に依って生(🚄)れている(🉐)の(✖)で、それ以外(🚲)に何もない。西洋(⛓)人(🎵)が日(👬)本座敷を見(📏)てその簡素なのに(🤫)驚(🐙)き、たゞ(📛)灰色の壁があるばかりで何の装(🐀)飾もないと云(😄)う風(🈚)に感じるのは、彼等とし(🌴)て(📏)は(🎵)い(⛸)かさま尤(🐔)もで(🕋)あるけ(😯)れども(😀)、それは陰翳の(🍄)謎を(📯)解し(✋)ないからで(😶)ある(😻)。われ／＼(🔞)は(🎺)、それでなくて(🛰)も太(😱)陽の(🤜)光(🍔)線の(🌵)這(🎦)入りにくい座(🖼)敷の外側へ、(🧟)土庇を出したり縁側を附(♐)けたりし(🎚)て一(⌛)層日光を遠(🏿)のける。そして室内へは、(⛩)庭からの反射(🧒)が障子を(🎟)透してほ(🏀)の明るく忍び込むよう(🦑)にす(🌻)る。われ／＼の座敷(🎓)の美の要素は(👡)、この間(🤒)接の鈍い光(🆗)線に外ならな(🥟)い。われ／＼は、(😺)こ(💹)の(🧐)力のない、わび(🔫)しい(⬆)、果敢(🎺)はかな(⏰)い光線が、しん(🍚)みり落ち着いて座敷の(🌈)壁(🍼)へ(🕰)沁み(🔖)込む(🚬)ように、わざと調(🥙)子の弱い色の砂壁を(🛸)塗(💖)る(👝)。土蔵と(🧕)か(🏑)、(🥏)厨とか(✂)、廊下のような(🐨)とこ(🛣)ろへ塗るに(🖍)は照(💫)りをつ(🉐)けるが、座敷の壁は殆ど砂(💟)壁で、めったに光らせない。もし光らせ(🌾)たら(🏹)、その乏しい光線の、柔かい弱(✳)い味(🚋)が(🌇)消える。われ等(🥑)は何処までも(🖍)、見(🥥)るからにお(🔨)ぼつかなげな外光が、黄昏(🕘)色の壁(🤜)の面に取り(🛷)着いて辛くも餘命を保っている(👙)、(🔶)あの繊細な(🍎)明(🀄)るさを(🎓)楽しむ。我(🍇)等に(🦗)取っ(😍)て(🏾)はこの壁の上の明るさ(🍿)或は(🐸)ほの(🐽)ぐら(🍯)さが(🚵)何物(㊙)の装飾にも優るのであり、しみ／″＼と見飽(✉)きが(🐡)しな(🕍)いのである。さればそれらの(🕗)砂壁がその明るさを(🥑)乱さ(🧗)な(🎎)いようにとたゞ(🌝)一と色の無地に(🗡)塗ってあるのも当(🖐)然であっ(🕤)て、座敷(🚠)毎に少し(🚩)ずつ地色は違うけれど(📐)も、何(🏘)とその違(🦒)いの微かであることよ。それは色の違いと云うよりもほんの(⏪)僅(🥟)かな濃淡の差異(🤒)、見る人(🚥)の気(👖)分(🍷)の相違と(🍫)云う程のもの(😩)でしかない。しかもその壁の色の(🗝)ほのかな違いに依って、また幾らかずつ各※(二の字点(🐢)、1-2-22)の(🌴)部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も我(🤙)等(🆓)の座敷にも床の間と云うもの(🥧)があって、(🛋)掛け(🧤)軸を飾(📒)り花(🈹)を活けるが、(🐙)し(🍝)かし(🌧)それらの軸(🛤)や花も(😸)それ自体(🎀)が装飾の(🥪)役(💦)をして(🌪)いるより(🕛)も、陰翳に深みを添える方が(🔼)主(🗣)になっている。われら(🥋)は一つ(🤢)の(🍤)軸を掛けるにも、その(🕑)軸物(🕰)とその床(💬)の間の壁(🔀)と(🚈)の調和、(🏂)即ち「床うつり」を(😀)第一(🐳)に貴ぶ。われ(🔔)らが掛け軸の内容を成(🥡)す書や絵の巧拙と(🚱)同(🙆)様の重要(🐔)さを(🧐)※(🏈)(「(🐖)こ(🥔)ろも(🛥)へん(🍮)＋表(🌝)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(📰)くのも、(🌐)実にそのためであって、床うつりが悪かっ(💢)たら如何なる(🌀)名書画も掛(🗒)け軸(😓)としての価値がなくな(💃)る(🐼)。それと反(📩)対に一つの(🏮)独立した作品としては大した傑作でもない(🤖)ような(🔗)書画(🏮)が(🗾)、茶の(🌓)間の(🤞)床に掛けてみると(🛀)、非常にその部屋と(🏜)の調和がよ(📍)く、軸も座敷も俄か(🏗)に引き立つ(😊)場(📘)合がある。そし(♑)てそう云う書画、それ自身としては格別のも(😨)のでもない(🗼)軸物の(🍗)何(💻)処が調和するのか(👧)と(🍪)云えば、それは常に(🚑)その地紙や、墨色や(♐)、(👧)※(📕)(「(🆕)ころもへん＋表(🍖)」、第(🤭)4水(🦄)準2-88-25)具(🚗)の裂きれが持っ(🚀)ている古色にあるの(🐉)だ。その(🌴)古色がその床(👪)の間や座(🈁)敷(🕰)の暗さと適宜な(👾)釣り合い(🍖)を保つの(🍨)だ。われ／＼はよく京都や奈良の名(💉)刹を訪(😩)ねて、その寺の宝物と云(🖲)われる(♊)軸物が、(♊)奥深い大書(🤶)院の床の間(🥥)にか(🖍)ゝっているのを見せられるが、そう云う床の(🤘)間は大概昼(🌭)も薄暗(➿)いので、図柄(🏬)などは見分けられ(🥠)ない、(❎)たゞ案内人の説(🎊)明を聞きながら(😫)消えかゝっ(🍾)た墨色の(⚾)あと(🛄)を辿って多分立派(🎟)な絵な(🎇)のであろ(😳)う(🏍)と想像するばかりであるが、しかし(🐃)そのぼやけた古(✊)画と暗い床(🍋)の間(🔄)との取り合わせが如(💔)何に(😂)もしっくりしていて、図柄の不(🍝)鮮明(🔇)など(🍗)は聊かも問(⛪)題(💷)で(🕔)な(🍌)いばかり(♊)か、却っ(🔹)て(🙊)このくらいな不鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束な(🏖)い弱い(🌭)光りを受(💣)け留め(😌)るた(😇)めの一つ(🤜)の奥床し(🤑)い「面」に(🕛)過ぎな(🥖)い(📗)のであって、全く砂壁と(🚫)同じ作用を(🛳)しかして(📤)いない(🔣)の(👹)である(🕛)。われらが掛け軸を(💷)択(🍟)ぶのに時(🤱)代や「さび(🛌)」を珍重する理由はここ(🦅)にあるので、新画は水墨や淡彩のも(😤)の(🅿)でも(🍯)、よほ(📕)ど注意(🖍)し(☔)ないと(🗺)床の間の陰翳(🤯)を打ち壊すのである。