○ 匡(🥝)==(🐗)衛の(🎩)一地名(🌋)。陳との国(guó )境に近(jìn )い(💸)。伝(yún )説によると、魯の大夫季(jì )氏の家臣(🖨)であつた陽(🦉)虎(hǔ )とい(🤱)う人が、陰(yīn )謀に失敗して国外にのがれ(🍷)、匡(kuāng )において(📅)暴虐(💶)(nuè )の振舞(🥎)(wǔ )があり(🍻)、匡人は彼(🔨)を(🔋)怨(yuà(🎿)n )んでい(♉)た(🎫)。たまたま孔子の一行(🐕)が衛を(🏜)去つて陳(🍛)に(🗺)行(háng )く途中匡を通(♟)りかかつたが孔子(🔤)の顔が陽虎(hǔ )そつくりだ(😖)つたので、匡(kuā(⛰)ng )人は兵を(🛃)以て一行(🦉)(háng )を(😺)囲(👣)むことが(🛀)五(wǔ )日に(🍺)及んだというので(👷)ある。
○ こ(💆)の章は、いい音(🧛)(yī(🕰)n )楽が(🛁)今はきかれないと(🌼)いう孔子のなげき(🐜)でもあろ(🎎)うか。―(💕)―諸説は(💠)紛々とし(🍒)ている。
「鳥(niǎo )は死ぬま(🛷)えに悲しげな声(😫)(shēng )で鳴き(🔌)、人(🐥)は(🧘)死ぬまえに(🔳)善言を吐く(🧜)、(🕌)と申(shēn )し(✈)ます(🦄)。これから私の申(🐩)上げますことは、私の最(🍐)後の言葉でござ(📎)いますから、よくお(💁)きき下さい。およそ為政家が自(zì(🛺) )分(🈸)の道(dào )とし(💄)て大切にし(♎)なければ(🎐)なら(🚉)ないことが三つあ(😐)ります。その第一は(🌛)態度を(📩)つつし(🌷)んで粗暴怠(🈴)慢にな(🔦)ら(💔)ないこと、その第二(èr )は顔色を正しくして信(xì(💰)n )実の気持が(💴)あ(😀)ふれること、その第(😞)(dì )三は、言葉(yè )を叮重(🎵)(chóng )に(🕍)して(💰)野卑不合(🙂)(hé )理にならない(🐣)こと、これ(🌂)で(🚄)ありま(🕳)す(🚓)。祭典のお供物台(💖)の並(bìng )べ(🤧)方など(♑)のこまかな技(jì )術上のこ(🐒)とは、それ(💗)ぞれ係の役(🗡)人(💡)(rén )がお(🚰)りますし、一々お(🥃)気に(🏔)かけ(🐍)られなく(👟)ともよい(⏳)ことでございま(🦗)す(🥑)。」
一〇(二一(🤭)五(Ⓜ)(wǔ ))
一(yī )五((👡)一(yī )九九)
「由(🔜)ゆ(🐨)うよ、お前のこしらえ(👶)事も、(🐶)今にはじまったこと(🚕)では(🥊)ないが、困った(😫)も(🍋)のだ(🕗)。臣(ché(⛲)n )下のな(🛀)い(📮)者があ(🥈)る(🚄)ように(🏦)見せかけて(👼)、(⛽)いったい(🌵)だれをだまそうとするのだ。天を欺(qī )こう(🏎)と(♐)でもいうのか。そ(🖇)れに(😯)第一、私(😧)は(🆑)、臣下の手で葬って(👍)もらうより、むしろ二(📋)三(☔)人の門人(rén )の手で葬っても(🥙)らい(📦)たい(💿)と思(🥖)っているのだ(🚫)。堂(táng )々たる(📎)葬(🔒)儀をしてもらわなくても、まさか(😙)道(😤)ばたで(😃)のたれ死したことに(😞)もなるま(📨)いでは(📭)ないか。」(⚫)
「(🕚)上(shàng )に立(lì )つ者が親族(zú )に懇篤であれば、人民はお(🐵)のずから仁(rén )心を刺(cì(🥗) )戟さ(📒)れる。上に立つ(🎛)者が故(🏕)旧(jiù )を忘(🍁)れなけれ(🦃)ば(🕺)、人民はおの(💍)ずか(🍽)ら浮薄の(🤦)風(fēng )に(✍)遠(yuǎ(💗)n )ざかる。」
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