門人たちが、孔子のこ(💜)うした教訓に(🙎)よって、まじめに自(🥂)(zì )己を反省する機縁(yuán )を(🥈)掴み得たか(🌬)は、まだ(💌)疑(🤓)問であった(🚻)。しかし(🗒)、(🔯)それ以来(lái )、仲弓の身(shēn )分や、彼(bǐ )の(🎗)父(🧘)の素行が(🔃)、彼等の話題にのぼら(💉)なくなったこ(🥡)とだけはたしか(🚊)である。尤(yóu )も、この事は(🌿)、仲弓(gōng )自(🈳)(zì(🕔) )身(shēn )にとって(🏈)は、どうでもいい事であった。彼(🤳)は(🎩)ただ自(zì )らを戒慎することによっ(⛩)て、孔(✖)(kǒng )子の知(zhī )遇に応(🚎)(yīng )こたえ(👬)れば(📬)よかっ(⛩)たの(🔁)だ(🚋)から(😒)。
とこ(😔)ろで、彼にとって不幸(xìng )な(👰)ことには、彼の父は(🥪)非常(cháng )に身分の(🛌)賎(🛷)し(📺)い(🚷)、しかも(🎹)素行(🐧)の(🛏)修(🏀)まらない人であっ(🚨)た。で、門人(rén )た(🔝)ち(🥗)の(🏴)中には(🍷)、彼(bǐ )が孔子(🏙)に讃められる(⚾)のを、快く思(🛢)わないで、と(👗)かく(⏳)彼(🚯)にけちをつけたがる者が多(duō )かった(🚼)。ある(🆙)時など、一(📠)(yī(🥒) )人の(💍)門人が、孔子に聞えよがしに、
「それはそうと、仲(zhò(🏋)ng )弓(🚁)は(🏎)このご(♐)ろ(🗓)どうし(🧒)ている(🏋)かね。あれも斑(bān )牛の子(👧)で、神様のお気(qì )に(🐹)召(🦇)さな(🔁)いという(💡)噂も、ち(🥉)ょいち(😪)ょ(🍯)い聞くよう(🐧)じゃが(😳)。…(👗)…」
「(🍪)6父の在世中(zhō(🕶)ng )は、子(⚡)(zǐ )の人物をそ(🌅)の(🌝)志によって判断(🦋)(duàn )され、父が死んだ(🥌)らその行動によ(⛷)って判(🍭)断される。なぜなら、前の場合は子の(🥐)行動は父(🤨)の(👀)節(🚥)制に服すべき(🐼)であり(🐉)、後の場合(💲)は(🔴)本(🏁)人(💠)の(🚕)自由であ(⤵)る(⚡)からだ(👓)。しかし、後の場合で(📠)も、みだ(⤵)りに父の仕来(lái )り(⬅)を改むべきではない。父に対する思(🗣)慕(mù )哀惜の(⛷)情が深ければ、改むるに忍びないのが自然だ。三年父の(🌓)仕来り(📠)を改めないで、ひたすらに(😨)喪に(📶)服する(👨)者にして、はじめて(💵)真の孝子と(➖)云(yún )える。」(😹)
「如(rú )何にも、それは仁(rén )とは云えま(🍏)せぬ。」
「さっ(🙂)きから(👅)考えていますが、(🍘)どうも私(sī(🕴) )にはわか(😮)りません。」(🥓)
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