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A小山内氏が、いつから、何(🐤)の(🏈)理由(🌂)で私に反(🥋)感を持ち出したのか、私にはよく(🏖)分らない。私にしてみれば全く身に覚(🤤)えのないことであつた。だ(🥉)か(🤳)ら私は(🕠)そんな(⚪)ことゝは夢にも知らずに(📋)ゐたの(🥨)であつたが、「近(🗝)頃小山(🙅)内(🐻)氏が蔭(🦆)へ廻(🌃)つてしきり(🦀)に(🖼)君のた(🥠)めに(⏹)悪声を(📔)放(👡)つ(🚸)てゐ(🏪)る」と云ふこ(🥓)とを(🕞)、或(🗞)る(📒)日(🌨)木村が注意(💱)して(🍵)くれたのである(🖥)。木(🗯)村(😊)の話だと、小山内(🐡)氏の反感の原(🌪)因(🎼)は、私が(🏏)急に大家振るや(🀄)うになつて(💃)イヤに大き(🐍)く構へ出し(💄)たと云ふこと(😤)に(🦁)ある(🌏)らしかつた。「小山内氏と云ふ(🛶)人は変に女(🦁)々し(🎫)い所があるんで、君の出方があ(🌶)んまり(🍟)花(🐘)々しい(🧛)もんだ(✍)から、嫉妬を感じてゐ(🔕)る(🥪)んだよ」(🐆)と、木村(🥚)は(🧘)云ふのである。成る程(🤒)、さう云はれてみれ(💪)ば(💍)さ(🕘)う(🚸)かも知れない(🖖)と云ふのは、(😲)い(🛹)つたい私はその頃の文壇の妙にコセコセしたケチ(📄)臭い気風が嫌ひであつた。分けて(🥪)も所謂(🤹)文(✅)学青年臭味といふものを好(🤹)かなかつた。たとへば服装(🏅)などにしても(🌈)学生時代こそ(➗)薄汚いな(🌧)りをしてゐたが(🔝)、紅葉館の宴会以来常(🔛)に若旦那然た(🍁)る身嗜みだしなみをし(🍈)て、努めて文筆の士らしい風(🤧)を(🥈)することを(🏽)避け(😵)た。私がさう(🔦)云ふ好みに(🦎)傾いて行(🎊)つたのは、元来が(🖲)下(📟)町育ちであり、且つその上に偕楽(🛸)園と云ふ軍師が附(🚐)い(🏌)てゐ(🐹)て、衣裳の選(📡)択から(🎈)、着(😈)附けから、時々は材料(🧛)の供(🈺)給までも(🚶)し(🌒)てく(📏)れたせゐも(🌨)あ(✍)らう。（(😗)私の小説「(🔦)幇間」の中に出て来る三平(🐴)と云ふ幇間は、(🍬)背中へ雷神(🤞)を描いて裾へ赤(🤲)く(💔)稲妻を染め出した白縮緬の長襦袢(🌪)の(🛎)上に赤大名のお召を着、藍色の牡(🔋)丹くづしの繻珍しゅ(📴)ちんの帯を締め、(😃)裏地に夜桜の模様の(🎲)ある黒縮緬の無(💉)双羽織を着(⚡)てゐる。当時私は(🕊)さる(👙)批評家(🌮)から此の着附けを(🏺)褒めら(🍩)れたも(🚊)のだが(🥝)、安(💿)いずくんぞ知らん(⭐)、これ(🏯)は偕楽園夫人の(🎠)入れ智(☝)慧(🆗)で(🐌)あつた(🍊)）が、それにも(🏥)う一つ、(🍘)私(🍔)はその頃の自然主義(🗂)の作家連を田舎(🙂)者(🚤)の集団と(👠)認(🧤)めてゐたの(🚨)で(😚)、彼等の無(🛺)趣味(💀)無(📨)感覚に(💴)対す(🐐)る反(🎗)感も手伝つて(🍥)ゐたであらう。自然(🐟)さう云ふ風であ(🧞)るか(💝)ら、(🏿)私(🅱)は「新思潮」の同人以(🚇)外に(🎨)は進(🐽)んで(📦)文(🛺)壇の(🏍)人々に交り(🐨)を求めよう(📈)としなかつた。私の友人は依然として一高時代の法科の同窓生や偕楽園の(🔥)周囲の人々ばかりであつた。文壇人の中でも、永井先生のや(🌺)うな人は此方から敬遠し(😁)て逃げ(😃)てしまつたので(🏡)ある(🚩)が、さればと云つて、同年(😷)輩の作家や批評家(👾)連は話(⤵)題と云へば文学(🏙)、(🍥)―(🍍)――それ(🐷)も(💋)当面の流行思想程度のも(🚳)のよ(🛣)り何(🌮)もなく、甚(🔃)だ眼界が狭いやう(😍)な気がしたので、私(🏻)はそんな小(🍤)児病的雰囲(🛹)気か(🏴)らは(🐳)寧ろ遠ざか(💓)るやうに努(🍌)めた(📪)。私には(🤺)、時評月評文壇風聞録等の(🌡)も(🎺)のが掲載さ(⌚)れる雑誌や新聞は(🚽)禁物(😵)であつた。さ(🛤)う云ふも(🦒)のを(📻)読む(📸)と、(🛐)知(⛱)ら(🍪)ず識らず流行(🎠)は(🥀)やり廃すたりを(🎗)気にするやうになり(🧡)、料簡(🆑)が(😀)コセついて来(🦅)る(🍷)の(👩)を恐れ(👧)た。私は月評家(🔼)などを眼中に措かず、(🛀)彼等が何を云は(💊)う(🛒)とも頭(🔄)から(🧛)無(🔡)視(🥄)して(🏁)かゝつた。私は一躍文(🧑)壇の花形となり、諸所方々(🔄)から原稿の(🤸)依頼を受けた(🎴)けれ(🈶)ども(🐴)、(🚃)片々たる雑文や感(🤘)想(🦔)文の注文は(🍗)皆拒絶し(🤔)て(🛺)成る可く(👀)力を一作に集注し、出来上つたものを最も多額の原稿(♊)料を支払ふ(🔚)所、即ち中央公(🎿)論のやうな(🐶)雑誌(🥞)へ(🥟)発(👞)表(🥋)する方針を(🆔)取つた。私のかう(🍡)云ふ風(🐅)な態度は、文(🌇)壇(🐲)の風潮を白(🕷)眼に視て超(🐃)然として(🌓)ゐる漱石(🔜)先生などを真似てゐ(🍪)るやうにも思へたのであらう。だから(🚫)さ(🧤)う云ふ私を目して「大家振つてゐ(🎲)る」と云ふ(👗)のは一往尤(🤩)もな訳であつたが、(🏢)私はそ(🏔)んな悪(😖)口を云(🤳)は(🌫)れるのは(💤)覚悟の前だつた。「大家振るのが(⛅)何(📐)が悪い」と云ふ気だ(🍂)つた。そして誰が何と(😘)云はうと自分の善しと(🥕)信(🎃)ず(😡)る態度を(⬇)改めるつもりはなかつたが、しかしそれが人もあらうに(🖌)、自分(👋)の(🚂)唯一の先生である小山内氏の不興を(🎊)買はうとは思ひも(👼)寄(🌴)らぬ(⏰)こ(😤)とであつた。私は余人に対しては傲慢(⚾)であつ(🙋)たかも(🤦)知れな(🎺)いが、小(💻)山(🌼)内氏に(🌫)礼を欠い(🔏)た(🌔)覚え(✅)はな(🚂)かつた。若し氏(🌗)が度量(😬)を大きくして昔のやうに私(🍷)を弟子扱ひにし(👼)てくれ(👀)たならば、どんな(🍷)に(🆔)か私も喜んだであらう。木村(😻)荘太も云つ(💡)た(🍬)や(🏧)う(🥃)に、(📴)氏には(🔂)確かに嫉妬(🍦)深(📗)い女らしい一面があつ(🈷)た。氏に事業家や政(🏃)治家の太ツ腹がないのは、氏の長所であ(🈵)ると(⏫)共に(🔖)短(🧥)所であつ(⛩)た。氏(📂)が自(🔌)分の門下から出(👲)た(👼)私のや(🚮)うな者(😒)を包容(🔯)してく(🚨)れたなら(🚫)ば、そ(🕘)れが氏の大(🦀)を成す所(🔲)以(👶)となる(🍚)のだが、―――(🤲)そ(🗨)のくらゐの理窟の分らない人ではないのだが、生れつきの(🦉)性格は如何と(🍼)もし難か(🥫)つたの(🚆)であらう。後に述べ(📵)るが如く、氏は(⬇)此の性質の(🛠)ため(🐯)に私との関係以外にもい(💄)ろ／＼な(🏨)損をしてゐるので(🆚)ある(🐅)。私は、大(🎈)家(🧒)振(🎨)る(👪)のが(💟)癪に触るなら面(🐁)と向つ(👖)てなぜ云はないのだ、蔭(🎸)で悪口を云ふなんて(🔲)卑(🎛)怯だと思つたが、氏が堂々と(🏆)私の前でそれを云ひ(🥩)出(🍇)す勇気のないことも見抜いてゐた。要するに私は、そんな婦女的感情は蹂みにじつ(🌐)てや(🕥)れと云ふ腹だつ(🤼)た。もと／＼(🙂)何(🤡)の根拠もない一時的の(👏)反感なのだ(💲)から、放つて置(🍞)けば自然に消滅す(🚝)る、なまじ御機嫌を取り(⬅)に(😝)行つ(😞)たり云ひ訳したりしない(🎊)方が(🎚)い(😎)ゝと云ふ風に、たかを括く(⚽)くつ(⛽)てゐた。然る(🚢)にそれが又氏の癇(😮)癪に(👖)触れたと見え(📖)て(♑)、(💇)氏の蔭口はます／＼(🚸)悪辣になり、方々か(🗡)ら私の耳(🐮)へ(✒)這(❕)入つた(⤵)。当(🦋)時私は中央公論のため(📶)に「悪魔」を執(🌓)筆中であつた(🎢)が、火の(🕣)つくや(🔛)うに金が欲しかつた時代なので(🔀)、五(🏗)枚十枚ぐ(🍣)らゐづゝ書(🐪)け(🈴)るに(🍪)随(🧓)つ(🧜)て瀧田氏(🐾)の許へ原(🎚)稿(👍)を送り、その(➗)都度引き(👚)換へに五枚分十枚分(💰)の稿料(😉)を貰つてゐた。小(🕵)山内氏はそれを触れて歩いて、まるで西洋の淫(🥁)売がシ(📰)ユミ(🔫)ーズを(🚩)脱(🧔)ぎ靴(🤸)下を(😧)脱ぐ度毎に祝儀(🚑)をねだるの(🌱)と同じやり(🔞)方だと云つ(🌑)た(🚎)。私(🔲)はそんな悪宣伝を聞い(🐮)ても一(👧)向腹は立たなかつたが、(👵)そのうちに(🛬)第何回目かの「(🕺)パンの会」が又三(🎚)州(➰)屋で催(💒)されたので(🔠)、否でも応でも(📂)氏(✝)と顔を(🚒)合は(👷)せることに(🍻)なつ(📲)た。私は意地でも(🕵)出席してやれと思(🛃)つて、(🖌)いつもよ(📏)り尚めかし込んで、その時分は相当衣裳も持つて(💖)ゐ(🥖)たんだが、特に(♒)偕(🚩)楽園から(🔂)凝つた着物(🆔)を借り出して一着に及び、ぞろりとし(🆔)た風(😥)態で、わざと遅刻して出かけて行つた。この時の会(🐋)は出席(🌬)者(🐇)が少く、二十人ばかりの人数がもうテーブルに就い(🔄)てゐたが(🖼)、小山(🌮)内氏は私(💸)を見(🏎)るとニ(👋)ヤニヤしな(😶)がら麾(👛)さ(🗯)し(🅱)まねい(🍔)て(😝)「此(☔)処へ(🦌)来給へ」と自分の隣(🐍)り(🥜)の席を指(🤨)した。その(💧)笑ひ方に見るから(💸)敵(🤸)意が(🈴)籠つてゐた(🍦)。私(🍚)は、(🚉)「いや、其(🛥)処へ行くのは一寸恐いな」と云つて氏と差し向ひの(💍)席に掛けた(✝)。そし(🗾)て小(🏉)山内氏(👋)がチクチク刺すやうなこ(🛤)と(🛺)を(🍭)云ふのを、ぬうツとし(🎼)て聞き(🤩)流して(🏰)ゐた(📣)が、(🚤)追ひ／＼酒が(🏹)廻(🥤)つて来て(🚎)卓上の談話(🏇)が(🥣)はずみ出(👐)し(🍇)た頃、何の気な(🖕)し(🕒)に私が「先生(👴)」と呼びかけると、氏は色(🌼)を作なして「君(🛷)はもう(🎨)大家ぢやないか、僕の(🤲)ことを先生なんて(🔆)云ふのは止し給(😶)へ(📼)」と云つた(🎚)。此の一言がカチンと(😔)来たので、私(🎐)は(🥣)素直に「(🍯)さう(📋)です(🚼)か」と云つ(🛴)て、その場か(🍰)ら先生呼ばゝりを止(🔆)め(⛽)にした。実を云ふと私は、木村に注意された時はまさ(📦)かこれ程とは思つ(🚪)て(🥦)ゐなか(💋)つた(🐌)が(👮)、(👲)会つて(🌺)見ると氏の反(🔰)感が意外に根(💁)強いこ(😞)とを感(🔴)じ(👟)た。私は内心、(👗)小(👭)山内氏(🍅)のやう(🌒)な性質の人には此方が図太く出(🌊)るに限る、さうすれば(🎽)先方が(🍀)直きに折れ(🏣)て来る(🦆)、そ(🌅)の方が和(🅾)解の手段とし(😺)ても手ツ取り早いと思(🎅)つてゐたのだが、それ(🌼)が中々さう行(📫)か(🏧)ない(💩)で、此(🔠)の会合の結(🚩)果一層感(👀)情が疎隔し(🔐)た。「あの様子(✈)で(💽)はと(🗳)ても駄目だ(🕤)ね」と、私は(🗄)後で(🔝)木(🈴)村に話し(🈯)た。「まあ当分は仕方(🤲)がないね、分つて貰へる時機(🏥)が(👁)来る迄成り行(🥂)きに任せ(🕛)て置くんだね」と、木村も同じ(🌿)意見で(🖼)あつ(🐚)た。

A　………(🍷)今日散(🏦)歩カ(🏩)ラ戻ッ(🏏)テ来(🍽)ルト妻(🦖)ガ洋裁ノ(🕡)河合女史ト茶ノ間デ話(🤑)シテ(🐷)イ(🕍)ル。僕ガ茶ヲ飲ミニ(🤫)ハイロウトスルト、「今オ(💢)ハ(🐃)イ(🚶)リニナラナイデ。二(😋)階ヘ(📩)行ッテイテ(😣)下サ(🌪)イ」ト云ウ。覗イテミ(🔽)ルト妻ガ洋(🍌)服ヲ着セ(🗳)テ貰ッテ(🐄)イルノデ(🍨)ア(🛶)ル。シキリニ二階ヘ行ケ(😓)ト云(🔳)ウノデ書斎ニ上(📚)ル。「(🕵)チョット出カケ(🐓)テ来マス」ト、階下デ妻ノ声ガシ(😡)テ、彼女(🤾)ト河合(💄)女史(🐣)トガ出テ行ク(😒)様子デアル。二階ノ窓カラ(🦖)路みちヲ歩(➿)イ(📳)テ行(📍)ク二人(⛰)ヲ見(🏘)オロ(🏠)ス。妻ノ(📔)洋(💁)装ヲ見ルノハ始メテデ(🍋)アル。コ(❇)ノ間カラ和服デ(♉)アクセサリーヲ(🛹)着ケテイタノ(🕰)ハ、コノタメノ用意ダッタ(🤣)ノ(♈)デ(🏊)ア(🚏)ル。ガ、(🛍)正直ノ(🎎)トコロ(🙏)、妻ノ洋装ハ似合ッテイ(🤽)ルトハ云イ(🐡)ニクイ(🍋)。不恰(🍳)好デ背ノ低(🚃)イ河(👰)合女史ニ比ベルト、優雅ナ体ツキノ妻(〰)ノ方ガ似合イソウ(💩)ナモ(🖋)ノ(😔)ダケレドモ(🤱)、身ニツイテイナイ(🔐)感ジデアル。女史ハ馴レ(🧤)テイルノデ着コナシガ巧うまイ。妻(👎)ハ、(☝)アノ(📔)イ(🛃)ヤ(🥉)リングヤレ(😗)ースノ(🍯)手袋ガ、和服デ着(🚐)ケテイタ時(🕊)ノ(🐙)ヨウニハ似合ッテイ(📉)ナイ(🤨)。和服(🈯)ダト(🕑)アレガエキゾチックニ感ジラレタノニ、洋服ダト取(✂)ッテ付ケタヨウデ、シ(🧤)ッ(🔶)クリシナイ。服ト、体(🌹)ト、ア(🧔)クセ(😂)サリートガ(🧐)バラバラノ感ジデアル。近頃ハ和服(💶)ヲ洋服ノヨウニ着コナス※(🎭)(コト、1-2-24)ガ流(👅)行はヤルヨウダガ(🚫)、(🐪)妻(🥣)ハ(🎯)反対ニ(🈲)、洋(🐍)服ヲ和(💡)服(➖)ノヨウ(👽)ニ着テイル。洋服ノ下(🕹)カラ、和服向(💙)キニ(❤)デキテイ(🗨)ル体ツキガ透イテ見エ(🆘)ル(🏉)。肩ガアマリニ(🥏)モ撫なデ肩デ、コト(🐔)ニガ(❄)ニ股ま(📍)た(🦂)ノ脚(🎇)ガ(👡)イケナイ(🕕)。細(🌁)クテス(🤝)ッ(🐘)キリ(🌼)シテイルノダケレドモ、膝ノ下(💀)カ(🚩)ラ踝くるぶ(😞)し(🐀)ニ至ル線ガ外側ヘ曲ッテイテ、靴ヲ穿はイ(🎞)タ足首(🎼)ト脛(🐖)すねトノ接合点(🥗)ガ妙ニ脹(🌂)はレボッ(🌼)タク膨ふくランデイル。ソレニ体ノコ(🆑)ナシガ、(🔝)手ノ(🚯)持ッテ行キヨウ、足ノ運ビヨウ、頸くびノ振リヨウ、(👥)肩ヤ胴ノ動カシヨウ等々ガ、(🆚)スベテ和(📁)服流(💶)ニシナシ(👘)ナシテイ(😯)テ(🍑)締マ(🐬)リガナイ。シカシ僕(🌛)ニ(🤹)ハマタ(🤗)、ソノナヨ(⬜)ナ(🚪)ヨトシ(🧝)テ締マリノナイ(🈹)体ツ(🔔)キ、不細工ぶさいくニ歪ゆがンデ(🔯)イル(🥟)脚ノ曲線ガ変(🛑)ニ(🈁)ナマメカシク感ジラレタ(👘)※(コ(🕙)ト(🛒)、1-2-24)モ事実デア(⏸)ル。コウイウ(🛥)不思議(🛴)ナ(♈)ナマメカ(🖍)シサハ、(🍎)彼女ガ(🏜)和服ヲ着(⏬)テ(🕜)イタノデ(💶)ハ現ワレナ(🐦)イ。僕ハ向(⚽)ウヲ歩(🔪)イ(🐋)テ行ク(🚍)妻(📽)ノ後姿ヲ見送リ(🍰)ナガラ、―(👒)――分ケテ(💷)モスカートノ下カラ踝ノ辺ノ歪曲(〰)美わいき(🍶)ょくびニ見惚レナガラ、今(🚢)夜ノ※(コト(🆖)、1-2-24)ヲ考エテイタ。………

A「静かだね。おそろしいく(🐹)らゐ(😚)だ。地(🔊)獄(🐛)ぢやあるまいね。」

A私たちがこの巻(😐)物を読む(🙏)間、主人(🌞)は一(🏚)言の説明を加えるでもなく、黙だ(🐠)まっ(👃)て(🍄)畏(🆘)かしこまってい(🍣)るだけで(✍)あった。が(🌠)、(😖)心中(👦)何の(✂)疑い(🍩)もなく、父(♿)祖(🧙)伝(🕜)来のこの記(🍬)事の内容(🔍)を頭(🌮)から盲信(🚰)もうし(🌕)んしてい(🐾)るらしい顔つきである(🤸)。「そ(🏤)の(😩)、(🥞)上人がお歌を(🐛)書(🌇)かれ(🕍)た(🔮)振(♌)袖はどうさ(👲)れました(🤰)か」と尋ね(🖋)ると、(🎶)先祖の(📽)時代(🐞)に、静の(⛴)菩(💋)提ぼだいを弔とむらうために村の西(🍵)生寺と(🍶)云う寺へ寄附き(🔛)ふしたが(💾)、今は誰だ(🚬)れの(🤣)手(✂)に渡(🏏)ったか、寺にも(🌊)なくなってしまったとのこと(🔯)。太刀、脇差、靱うつぼ等を手(🏻)に(📪)取って見るのに、相当年代の立ったものらしく、殊に靱はぼろぼろ(📳)にい(🕠)たんでいるけ(😱)れ(🍦)ど(🕘)も、私(💅)たちに鑑定かんて(🥙)い(💚)の出来(🏿)る性(🐻)質のものではない(🚶)。問題(🎙)の初音(🤳)の鼓は(📵)、皮はなくて、ただ(🤵)胴どうばかりが桐き(🖊)りの箱(🐛)はこに収ま(🗡)って(🏣)いた(🌄)。これもよくは分(🔴)ら(Ⓜ)ないが、漆うるしが比較的新しいようで、蒔(🛢)絵(👼)まきえ(🐝)の模様もよ(👄)うなども(🚬)なく(🤯)、見たところ(🏥)何(🌯)の奇きもな(🎍)い黒無(🛵)地の胴(🐴)である。もっとも木地きじは(😑)古いよ(🛑)うだから、あるいはいつの代(⬆)かに塗ぬり替かえた(⛩)ものかも知れない。「さあそんなことかも存じませぬ」(😾)と、主人は一向(🙍)無関心な(🏈)返答をする。

A同(🥋)年。十一月(🚽)大(👯)。廿日、戊辰(👱)、(🖋)将軍(🥟)家貞観政要の談議、今日其篇(🤕)を終へ(🔫)らる、(🌇)去る七月四日之を(🎎)始めらる。

A「(🗾)ほんま(🗿)だつか(🎨)いな。」