○(🔔) 陳(➖)==国名。
三((👎)一八七)
「(🎞)寒(🌅)さに向うと、松柏の常盤木で(〽)あるこ(⏮)とがよく(🦒)わ(⭕)かる。ふだ(👇)んはどの木(mù )も一様(🏽)に青い色(🥡)(sè(💃) )をしているが。」(🦓)
○ 次(原文)==一般に「(❤)つぎ(🛡)」(🆎)「第(🌷)二(🦕)」の意味に解(jiě )されてい(⏱)るが、(👷)私(sī )は「途(🎼)(tú(🎷) )次」などとい(😫)う場合の「次」と同じく(💳)、目標(biā(🤰)o )に達する一(📘)歩手(😋)(shǒu )前の意に解し(😾)たい。
すると、先師(shī )が(🏓)いわれた。―(🤓)―
(🧖)先師(shī )のご(😳)病気が(🎋)重(chóng )くなっ(🧛)た(🏪)時、子(zǐ )路は、い(🎊)ざと(😪)いう場合のことを(🥓)考(🉑)慮して、門人たちが臣(⚫)下の礼(lǐ )を(🗓)とって葬儀をとり行(háng )うよう(🤗)に手(🦓)はずをきめていた。その後(hòu )、病気がいくらか軽くなった時、先(📵)師(shī )はそ(🥥)のこ(😨)とを知(👂)られて、子(🔞)路に(💼)いわれた。――
○ これは孔子(♎)晩(wǎn )年の(🌎)言葉にちがい(📗)ない。それが単(dān )なる(🌌)無常観(🦗)か、(🏈)過去を顧みて(😶)の歎声か、(🌊)或は、たゆ(🚀)み(🌼)な(💏)き人間の努力(📠)(lì )を祈る声(👩)かそもそもまた、(🏞)流(liú )転(zhuǎn )をとおして流(liú )るる道(🐁)の永(👚)遠性を讃(zà(🚸)n )美する言(🛣)(yá(🍦)n )葉(✌)か、それ(🚖)は人(ré(🅿)n )おのお(📅)の自らの心境(jì(🐝)ng )によ(🍣)つ(🐠)て解(🌛)するがよかろう。ただわれわ(🗿)れは、(🌍)こ(👞)うした言葉の裏付(🥖)けによつて、孔(kǒng )子の他の場(🤬)合(🎫)の極め(⏱)て平(píng )凡らしく見(🤘)(jiàn )える言葉が一層(🍜)深く理解され(🏾)るで(🖖)あろうことを(🛋)忘れてはならない。
「君(jun1 )子(😈)(zǐ(😽) )は気持(chí )が(〽)いつも平(píng )和でのび(🚀)のびとしている。小人(rén )はいつも(🍩)びくびくして何かに(🔴)おび(🤚)え(🌞)ている(😄)。」
○ 作(原(yuán )文)==「事を為す」(🍇)の意(👎)に解(🎥)する説もある(💤)が、一(yī(🚩) )四八章の「(🌰)述(shù )べ(🏥)て作(📀)らず(🧓)」の「(🔣)作」と同じく(🐶)、(👯)道(dào )理に関する意見(🤳)(jiàn )を立てる意味に解する方が、後(hò(😮)u )段との(🉐)関(😯)係がぴつ(🔒)たりする。
(🦗)巫馬期(qī )があ(🎵)とでそのことを先師に(🌝)告げ(🔝)ると(🖐)、先師は(🐘)いわれた。――
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025