「そうか。お前達もそう信(🕍)ずるの(✉)か(🌝)。それで私(sī )も安心じゃ。」
陽貨は(➕)、魯(🈷)(lǔ )の大夫(⚡)季平(📵)子(zǐ )に(🚓)仕えていたが、季平子が(🈚)死(📥)んで(💋)季(jì )桓子(zǐ )きかん(😋)し(⛩)の代になると、巧みに彼を自(zì )家薬籠中の(🚻)もの(🐤)とし、遂(💥)に彼(bǐ )を拘禁(jìn )して、魯の国(guó )政(❄)を(✍)専らにしていた。孔子は、その頃、すでに五(📦)十(🉑)の坂をこして(📙)いたが、(🎁)上(shàng )下こ(📏)ぞって正道を離(🐟)れているのを嘆いて、仕官(guān )の望みを絶(🙍)ち(🐁)、ひたすらに(⌛)詩書礼楽(lè )の研鑚と、(🍄)青年子(zǐ )弟(😷)の教(jiā(😫)o )育とに(😚)専念(👺)していた。陽(yáng )貨(✉)としては、孔子が(🦉)野にあって、厳然(🦉)として(🕴)道を説いているのが、(❕)何(🛐)(hé )よりも恐(🥏)ろしかった(💩)。で、出来れば彼(bǐ )を自(zì(🍃) )分の味方(🌷)(fāng )に引き入(rù(🌶) )れたい、少くと(👎)も(🌂)一(🙀)度彼に会っ(☕)て、自分が賢者を遇(👩)する(🎈)道を知っている人間である(🌔)ことを示し(😿)て置きたい(👩)、と思(🛺)っ(🌂)ていた。
(📰)門(💠)(mén )人(rén )たちは、(🦆)牛(niú(🥝) )には大して興味(wèi )がなかった。しかし(⛺)、孔(🥠)子にそう云われて、仕(shì )方な(🔘)しにその方(🦌)に眼を(🐐)や(🛰)った。
「見(😍)事(🦀)な牛(🌻)じゃ(🥖)。あれ(🍲)な(💙)ら(🌞)きっと神様の(🎺)思召に叶いそうじゃの(🍡)う。」(📧)
「随分歩(😨)いたようじゃ(🎿)。そろ(🥫)そろ帰(🥔)るとしようか(🏠)。」
「6(🎬)父の在世中は、子(zǐ )の人物をその志(🍈)によって(😔)判断(☔)(duàn )され(👯)、父が(🌗)死(sǐ(🏹) )んだ(🔽)ら(🌗)そ(🔻)の行動(👴)(dòng )に(🎆)よって判断(🎪)される。なぜなら、前の場(👢)合は(🔫)子の行(👡)動は(🐐)父(fù )の節(jiē )制(🍷)に服すべきであり、(🧑)後の場合は本(běn )人(🦕)の自由であるか(💕)らだ。しかし、後の場合でも、みだりに父(fù )の仕来りを(🕐)改むべきではない。父に(👃)対(😵)する思(sī )慕(😱)哀惜(xī )の情が(😚)深(shē(👴)n )ければ、改む(🎣)るに忍(rěn )び(👾)ないのが自(zì(📧) )然(🍈)だ。三年父の(🎵)仕来りを改(gǎ(👱)i )めな(📲)いで、(📛)ひたすら(🔵)に喪に服する者(zhě(🖨) )にして(🚕)、は(🥒)じめて真(zhēn )の孝子(zǐ )と云(🥖)える。」(🌕)
子、魯の大師に(🎚)楽がくを語つげ(🏂)て(🔡)曰(🔟)(yuē )く、楽は(🔈)其れ知(zhī )るべきなり。始め(🚮)て(👲)作(zuò )お(🌿)こす(📣)とき翕如きゅ(⛲)うじょ(🤒)たり。之を従(🐜)はな(🚸)てば純(🚀)如(rú )たり(📿)。※(「(🗯)激(jī )」の「さんずい(🍭)」に代(dà(🧕)i )えて(🎙)「白(bái )」、(💞)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )き(📍)ょうじょ[#ルビの「きょうじ(😀)ょ」(🌰)は底本では「きよよじょ(🥒)」]た(🐝)り。繹如(rú )え(✋)き(😁)じょたり(🦗)。以(yǐ )て成(💆)ると。
そこまで考え(🥎)て(🚔)来て、(🕉)樊遅は(⛎)も(🏊)う(🤸)一度「違(wéi )わ(🔀)ない」という(🐭)言葉の意(🎃)味(🐠)(wèi )を考(🐱)(kǎo )えて見(🙏)(jiàn )た。
彼は、消え去った孔子の眼(yǎn )を追い求める(📬)ように(🚀)、何(⛽)(hé )もない青空を、いつまでも(⛓)見つめてい(✍)た。
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