切石まで間道(dào )を通(🍮)って、この浪士(shì )の(🔞)諸隊は伊那の(🆑)本道に出(👰)た。参州街(jiē(📠) )道(dào )が(🎲)そこに続いて(📴)来(lái )ている。大(dà )瀬木おおせぎ(🌟)というとこ(🛴)ろま(🍫)で(♿)は(🔕)、北(🕞)原稲(👅)(dào )雄が先(xiā(💩)n )に立って(🧔)浪(🏤)士らを(🍶)案内し(🥂)た。伊(🏙)(yī )那(nà )にある平(㊙)田門人の先輩株(zhū(👜) )で、浪士間道通過の交渉には陰ながら(🍾)尽力(lì )した倉沢(⏱)義髄く(🙋)らさわよしゆ(📿)きも(🖇)、その日は稲雄(xióng )と(💱)一緒(🐲)に(🤢)歩(bù )い(🤬)た。別れぎ(🚡)わ(🥅)に浪士ら(🦅)は、稲雄の骨(🚕)折(🥇)り(💫)を感(🥔)謝し、それに報い(😪)る意味で(🤠)記念の(🦅)陣羽織を贈ろ(♐)うと(🦍)した(🛣)が、稲雄の方(fā(🚯)ng )では幕府の嫌(🙎)疑けんぎを(👗)慮おも(📙)ん(💐)ぱかって受(shòu )け(🏰)な(📪)かった。
にわ(😉)かに宿内(🚤)の光(🐒)景(jǐng )も変(🚿)わり(🈲)つつあった。千余人からの(⛩)浪士(shì )の同勢が梨子野峠なし(🥂)のとうげを(🏍)登って来るこ(🔖)とが知(💿)れる(👓)と、在方ざい(🍢)かたへ逃げ去るものがある。諸道(☔)(dào )具(🚶)を土蔵(🛥)に入れるものがある。大切(qiē )な帳面や腰(✖)の物を(😜)長持に入れ、青野(🦂)という方(fāng )まで運ぶも(🖨)のがある。
こんなこ(🚺)とか(🌄)ら浪士(🚉)ら(🤜)の疑い(🥑)は解けた。そこへ三(sān )人が持ち出(chū(🔖) )して、及ばずな(👏)が(⏭)ら斡旋の(🍖)労を執りたいというは、浪士(😇)らに(💳)間道(🏢)の(💅)通過を勧め、飯(🎩)田(👑)藩との(🕑)衝突(🐮)を避け(♐)させたい(🌲)ということだった。正香(xiā(🍧)ng )や豊三郎は一応(📘)浪士(shì )らの意向を探りにやっ(🍍)て来たのだ(🍩)。も(🥊)とよ(🏴)り浪(🐩)士(shì )側(🌟)(cè(🤡) )でも戦い(📦)を(😼)好(hǎo )むものでは(🎍)ない。飯田藩(fān )を傷つ(😄)けずに済み、また浪士側(cè(📏) )も(🌴)傷(🔲)つ(👽)かずに(🐳)済(jǐ )むよ(🏩)うなこの提案に不賛成のあ(🤝)ろうはずも(😕)な(💍)い(🌐)。異(🙀)議なし(🔆)。それ(😉)を聞いた(🐷)三(🐒)(sān )人は座光(guāng )寺(🕉)の方に待っている北原稲雄へもこの情報を伝え、飯田藩とも(🔽)よく交渉を重(chóng )ねて来ると言(🧜)って、(🔂)大(📠)(dà )急ぎで帰って行(🈁)っ(🎰)た。
「お(⛎)武家様、わ(🍀)たくしは怪(guài )しい者(zhě )でもなんでもご(🌎)ざいま(🚄)せ(🔄)ん(🈺)。伊那い(🚳)な[#(🔤)「伊那」(🚫)は底本では(🔌)「伊(😶)奈(nài )」]辺(🔫)まで用事(🍕)があ(🐙)ってまいる(🈯)途中、御(yù(🚜) )通(🛐)行ということで(🕵)差し控(kòng )えていたものでございま(📅)す。こ(🏇)れか(⏪)らはいかよう(🐚)にもお供(🍓)(gòng )を(🍛)いたし(♈)ますから、(🎍)お(⏩)助(🍂)けを願(yuàn )います。」
七(🛅)月の(🏇)二(èr )十(✍)日ごろ(🌄)まで待(dài )つう(🌇)ちに、さらに(🎍)半(bàn )蔵ら(✈)の旅(🌦)(lǚ )を困(kù(📁)n )難(👜)(nán )にすることが起こった。
一、飯田(🍅)藩(fān )は弓矢沢の(🎷)防備を(🌁)撤退(😏)するこ(💞)と(😺)。
進み過ぎる部隊(duì )もな(📌)く、おくれる部(bù )隊(duì )も(🌨)なかった(🚌)。中にはめず(📬)らしい放吟の声さ(🕘)え(🆖)起こる。馬上で歌を詠ずるも(🤮)のもある。路傍みちばたの子供(gò(📙)ng )に(⛸)菓(🛐)子などを与(yǔ )えな(💿)がら行(háng )くものもある。途中で一(🥘)行におくれて、また一目散(sàn )に(⛷)馬(mǎ )を飛ばす十六(liù(🐅) )、七(qī(🦀) )歳(🚱)の小冠(📎)者(🔤)こ(🥛)かん(🗳)じゃもある。
「う(🛒)んにゃ、(😝)そう言わ(🛩)ずに、片桐の宿までまいれば(🐙)許してつかわ(👴)す。」
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