孔子は楽長を座に(😵)つ(🕉)かせると、(㊙)少(🐙)し居ず(👥)まいをくず(🐓)し(📟)て云(🤐)った。
彼(🍀)は、消え(⚪)去(🕞)った孔子の眼を(💱)追い求(⏰)めるよ(🖼)う(✂)に、何もない青空を(🎬)、いつまでも見(🥗)(jiàn )つめてい(🛷)た。
(🔱)と答えた。仲弓は、孔子が(⛱)こ(🎪)の言(🛤)葉(🔰)によって、彼(bǐ )に「敬(jìng )慎」と(🤣)「寛恕(shù )」の(🕣)二徳を教えたもの(🧙)と解して、
(最善の策が見(jià(🎂)n )つからな(🚍)ければ、次善(shàn )を選(🍓)ぶより(🌻)仕方がない(🧚)。)
6 子曰く、父在さ(🤖)ば(💐)其(🐛)の志を観(🥡)(guān )、父没せば(🧥)其(qí(🚁) )の行を観(guān )る。三(sān )年(nián )父の道を改(🚓)む(🦅)ること(🈯)無きは、孝と謂(wèi )うべ(💜)しと。(学而篇)
5 子(🐡)曰く、(🔳)君(jun1 )子の天(tiān )下(xià(🏋) )に於けるや、適無きなり(✔)。漠無(📆)(wú )き(🕴)な(💀)り(🌛)。義に之(👝)れ(🌽)与に比(🍺)(したが)う(🏕)と(🍈)。(里仁(🥙)(rén )篇)(🏙)
「(😄)音(yīn )楽(lè )の(💨)世界(jiè )は一如の世(🧞)界じゃ。そ(🐕)こ(📏)では、いささ(🏞)かの対立意(yì(🧟) )識(shí )も許され(🈸)ない。先(🏓)ず一(🔨)人々々の楽手の心と手と(🗝)楽器(⚽)とが一如に(😕)なり、楽(🐧)(lè )手(🌙)と楽手と(⛩)が(🕰)一如になり(🧞)、更に楽(🐈)手と聴衆(zhōng )と(🚳)が(❌)一如にな(📙)って、翕如きゅ(🙈)う(🌀)じょとして一つの機をねら(🔞)う。これ(👶)が未発の音楽じゃ。この(⏹)翕(xī(🏍) )如たる一如の世界(🏖)が、(💮)機到(dào )っておのず(👡)から振動を始(shǐ )めると、純如として濁りのな(🥤)い音波が(😿)人(🍇)々(🤱)の耳(🐐)朶を打つ。そ(💔)の音はただ一(yī )つ(✒)である(💏)。ただ一つであ(🔋)るが、その中に(🥤)は金音もあり、(🚁)石音もあ(🚻)り、そ(👹)れ(👁)らは厳(yá(👮)n )に独自(zì(🤸) )の音色(〰)を保っ(🌀)て(🥊)、決しておたがいに殺(🏙)しあう(🖐)こ(😛)とがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」、第3水(🌲)準1-88-68)如(♿)きょ(🈴)うじょとし(⏰)て独自を守りつつ、しかもただ一つの流れに合する(🎦)のじ(🤯)ゃ(🗿)。こうして(🏽)、時間(jiā(❌)n )の経過につれて、高(gā(🎴)o )低、(🐃)強(🈴)弱、緩(huǎ(🚛)n )急、さ(⛱)まざ(🆖)ま(🐶)の変化(📞)を見せるのである(🃏)が、その間(jiān )、厘(🏟)毫(🛅)り(👢)んごうの隙もなく、繹如えきじょ(⛴)と(♌)して続いて行く。そこ(🦅)に時間的な一如の(🥊)世界があり、永遠(yuǎn )と一瞬との一(🤢)致(zhì )が見(jiàn )出される。まことの音楽と(🔎)いうものは(➗)、こ(🥃)うしたもの(💒)じゃ。聴(tīng )くとか聴(🤘)かせると(💌)かの世界ではない。まして、自分(🍙)の腕(🍄)と他人の(🔒)腕(🥛)(wàn )を比(🤝)べたり、(🍅)音楽の(🥈)わか(💻)る(🤝)者とわからぬ者(👋)と(🗃)を差(🛂)別したりす(🐜)るような世界(jiè )とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」(🎩)
陳(chén )亢(🍯)は字(🗾)(zì )あざな(🏥)を子(zǐ )禽(👱)とい(💜)った。
子(zǐ )、仲(🚙)弓(gōng )を謂う。曰(⛰)く、犂(🧓)(lí )牛(🚻)りぎゅう(👀)の子し、※(「馬+辛」、(🧑)第3水準1-94-12)あかくして且(💴)つ角(🚄)よくば、用(yòng )うる(👀)こ(🥫)と勿(🥑)(wù )なか(😫)らん(👜)と欲(yù )すといえ(🧠)ど(🏣)も、山(🔪)川(📲)其(qí )れ諸これ(🐛)を舎すてんやと。
1 子曰(yuē )く、(📲)詩三百(bǎi )、(🚏)一(🚢)言以(🐥)(yǐ(🕐) )て之を(🖤)蔽う。曰(🔈)(yuē )く、思(sī(〰) )い邪(よこしま)(🐬)なしと(🍍)。(爲政篇)
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