五条悟 エロ6

Aそうな(⚓)ると私は、今度は(⛄)ほんと(🔙)う(🚊)に懊れ出しました(🏻)。「(🍠)己お(❔)れはこの通(🛷)り待ち(🤵)かねているん(🥁)だ、(🚱)誘惑するな(🐥)ら早くしてくれ」と云(🐞)わぬばかりに(🖕)、体中に(🗂)隙すきを(💦)見せたり、弱(⛪)点をさらけ出したりして、果(🖤)ては此方からあべこべに誘い(🈚)かけたりしました。しかし(🐾)彼(♓)女は一向取(🌋)り(🍙)上(😋)げてく(🐢)れない(🅰)で、

A「な(🈯)あ(😏)に、こはい事なんか無(🐫)いさ。遠慮に(🕤)は及びませぬて。人間すべから(🏇)く(🌗)酔ふべしぢや。まじめにも、程度があり(🖐)ますよ。阿波聖人(🔛)とは恐れいる。お(🦊)見それ申しましたよ。偉いんだつ(🚒)てねえ。」など、(🌁)誰やらの悪(🤩)口を(🧐)瘤(🏋)に(🍗)囁き(💀)、さうして(🆚)、え(😤)へん！　と(💆)高く咳ばら(💃)ひをす(🚫)るので(🆚)ある(🛅)。

A「どうしたんだい、お(📚)かみ(🐦)さん(📕)は(🥧)？　彼処(👁)あすこで何を見てるんだい(🐠)？(🐫)」

A「小父さん(🆑)はまだ？」(🚎)

A　(🔞)紙と云うものは支那(🕵)人(🤣)の発明であ(🤱)ると聞くが、(🍡)われ／(🚥)＼は(🤶)西洋(💤)紙に対すると、単な(🍮)る(🌭)実用品と云う(⬜)以(🎄)外に何の感じも起(🎏)らな(🆖)いけれ(👳)ど(🚰)も(🦄)、唐紙や(🤺)和紙の肌理(🖼)きめを見ると、(🥈)そ(🌹)こに(🤛)一(🌨)種の温かみを感(🤺)じ、(🎠)心が落ち着くように(💿)なる。同じ白い(🤲)の(💕)で(📵)も、(☝)西(🚺)洋紙の白さと奉(🕟)書や白(⛔)唐紙(🔊)の白さと(🚴)は(🎛)違う(🐇)。西洋紙の肌は光(🎦)線(🎞)を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙(🔁)の(⚪)肌は、(🚢)柔か(✖)い初雪の面(⛺)のよ(🕐)うに、ふ(🤲)っくら(📦)と光線を中へ吸(🔒)い取る。そうして手ざわりがし(🥦)なやかであり、折っても畳んでも音(🔕)を立(🛌)てない(📂)。それは木の葉に(⛎)触れている(🍳)の(📬)と同じように物静かで、しっ(👍)とりしてい(🚠)る。ぜ(🤳)んたい(✖)われ／＼は、ピ(😥)カピカ(📞)光るもの(🅱)を(❇)見る(🎦)と心が(📼)落(🌌)ち着か(⏪)な(🎫)い(🎴)ので(😩)ある(📋)。西洋人は食器などにも(🍿)銀や鋼鉄やニッケル(🕢)製の(🔉)もの(🍙)を用(🚿)い(🏑)て、ピカ(😓)ピカ光(❔)る様に(🍥)研みがき立てる(🚍)が、われ／(🎑)＼はあゝ(😛)云う風(😯)に光る(👢)ものを嫌う。われ／＼の方でも、湯沸しや(🐪)、杯や、銚子等に銀製(😀)の(🈹)ものを用いることはあ(🎦)るけ(🔴)れども、あゝ云う(🎯)風に研き(📸)立てない。却っ(🥈)て表面の光りが(🏸)消(🖥)え(🌲)て、時代がつき、黒く焼けて(👺)来るのを喜ぶので(😆)あって、心得の(💯)ない下女などが、折角さびの(🐠)乗って(💲)来た銀の(🏑)器(😑)をピ(💞)カピカ(🚕)に研(🏴)いたりして、主人に叱(⏹)られるこ(🆘)とがあるの(🈯)は(🎪)、何処の家庭でも(🏓)起る事(🏪)件(⏪)である。近(💥)来、支那(🙇)料理の食(🦀)器は一般に(🤞)錫製のもの(🏅)が使われ(🧠)て(💉)いるが、恐らく支那人はあれが古色を帯びて(🚑)来るのを愛するのであろう。新しい(🖖)時はア(🌎)ル(🍶)ミニューム(📋)に似(🗼)た、あまり感じの(📩)い(👔)ゝものではない(📩)が、支(🌬)那人が使うとあ(🤣)ゝ云う風に時代をつけ(💑)、(🤧)雅味(💕)のある(🙉)ものにし(🦊)てし(🙊)ま(🎋)わなければ(📉)承知しない(🥙)。そしてあの表面に詩(🅱)の文句などが(🔶)彫っ(😾)て(😘)あ(✋)るのも(📢)、肌が黒ずんで来(🤗)るに従い、しっ(📫)くりと似合(😜)うようになる。つまり(🍐)支(🍍)那人の手にかゝると(😥)、(🏘)薄ッぺ(📒)らでピカピカ(🏡)する錫と云(⛩)う軽金属が、朱(🤭)泥のよう(📤)に深みの(🎇)ある(🥕)、(🐨)沈(🎳)んだ、重々し(🏑)いものになるのである。支(🚥)那人はま(⚡)た(🗄)玉ぎょく(🥁)と云う石を愛す(💇)るが、あの、(🕋)妙に薄濁り(📤)のした(🔥)、幾百年も(👹)の古(🙅)い空気が(🚐)一つに(🏧)凝結した(❔)よう(🧀)な、奥の奥の方までどろんとした鈍い光りを(🛏)含む石のかたま(🦒)りに魅力を感(🖊)ずるのは、われ／＼東(🎓)洋(🌵)人だ(😨)けでは(🍙)ないであろうか。ル(🧐)ビーやエメラ(🔧)ルドのような色彩があるのでもなけれ(🃏)ば、金(🤤)剛石のよう(🔟)な(🚦)輝きがあるの(🔵)でもない(⏺)あゝ云(🐋)う石(🚉)の何処に愛着を覚(🎃)え(🕚)るのか(🐃)、(🐏)私た(🧒)ちに(🔞)もよく(🥈)分らないが、しかしあのどんよりした肌を見ると(👈)、いか(💩)にも(🙅)支那の石らしい(♊)気が(🥫)し、長い(🏀)過去(🕘)を持(🙆)つ支那文明の滓おりが(⛱)あの(⛑)厚みのある濁(📟)り(👮)の中に堆(🎪)積(🌬)してい(🔋)るよう(👯)に思(👢)われ、(🎶)支那(⛪)人があ(🚍)ゝ云う色(🎫)沢や物質を嗜好する(💭)のに不(❌)思議はないと云(⭐)うこと(🚙)だ(⛄)け(♉)は、頷ける。水晶などに(🥩)しても(🐵)、近頃は智利チ(🚪)リか(🌀)ら沢山輸(🌽)入されるが、日本の水(🌋)晶に比べると、(🤦)智利チ(🐣)リのはあまり(🐉)きれいに透きとおり過ぎて(🖤)いる。昔から(🔐)ある甲州産の水(😰)晶と云(🀄)うも(🚇)のは、(🚧)透明の中に(🏆)も、全体にほんの(🛒)り(➕)とした曇りがあって、(🔌)もっと重々しい感じ(🌗)が(🌬)するし(🛳)、草(💲)入り水晶などと(👳)云って(🏷)、奥の(🖲)方に不透明な固形物の混入しているのを、寧ろ(🚓)われ／＼は(🌛)喜ぶ(👹)のである。ガラス(📬)でさえも、支那人の手(🚃)に成っ(💕)た乾隆(👱)グ(🉐)ラ(⏭)ス(👜)と云うも(🐩)のは、ガラスと云うよりも玉ぎょく(🙈)か瑪瑙めのうに近いではないか(♎)。玻璃(🔪)を製造す(🍱)る術は早くから(🏢)東洋にも知ら(🔓)れていなが(👈)ら、そ(⚾)れ(🎒)が(🐞)西洋のよ(❎)うに発達せずに終り、陶器の(🤒)方が進歩(📞)したのは、よほどわれ／＼の国民性に関(⛓)係する所(🉐)がある(🐃)に違いない。われ／＼は一概に光るものが嫌いと云う訳(🔇)ではないが、浅(👲)く冴(🏵)えた(🌲)ものよりも(🚓)、沈んだ翳(🎬)かげりのあ(👞)るものを好む。そ(🌦)れは天(🐱)然の石であ(🎡)ろうと、(😂)人工の器物(🎯)であろ(🦒)うと、(💩)必ず(🦅)時代(🤜)のつや(♎)を連想させるような、濁りを帯び(😧)た光り(🕍)なのである。尤(🐼)も時代のつやな(🚉)どと云うとよく聞えるが、実を(🖤)云えば(😃)手垢の光(🌤)りである。支那(🌀)に「手沢」と云う言葉があ(💓)り、日本に(🦍)「なれ」(🥥)と云う言(🚢)葉があるのは、(❇)長い年月の間に、(🏐)人の手が触って、(🎒)一つ所(🏚)を(🚶)つ(🙂)る／＼撫でて(🏪)いる(🌨)うちに、自然と脂が沁み(🌯)込んで来るよ(🅰)うにな(🍾)る、そのつやを云うのだろ(🐖)う(🏸)から、云い換え(🛎)れば手垢(✊)に違いない。して見れば、「風流は寒(🥃)きも(📧)の」であると(🌚)同時に、「むさきものなり」(📜)と云(🍮)う警句も成り立つ。とにか(🌛)くわれ／＼の(📧)喜ぶ「雅致」と云うものの中には幾分の不潔、(📃)かつ非(🥚)衛生的分(🌱)子がある(⤴)ことは否まれない(🎌)。西洋人は垢を根(🥟)こそぎ発き立て(🍸)て(⤴)取り除こうとす(🈵)るの(👂)に(😃)反し、東洋人(🤽)はそれを(🌮)大切に保存(🌱)して(👥)、そ(🛎)のまゝ美化する、と(♐)、まあ負け惜しみを云えば云うと(🔁)こ(🍝)ろだが、因果なことに、わ(🥉)れ(💻)／＼は(🤧)人(😊)間(🚎)の垢(🐫)や油煙や風雨のよ(📱)ご(🎂)れが(🛡)附いたもの、乃至は(🐍)それを想い出させるよう(⛑)な(🍧)色あいや光沢を愛し、そう云う建物や器物(🤗)の中(💄)に住んでいると(🕯)、(♎)奇妙に心が和(👎)やいで来(🍍)、神経(🚾)が安まる。それ(👦)で私(🔭)は(💄)いつも思うのだ(💊)が、(🍧)病(🍖)院(🧀)の壁(🌞)の(㊙)色(🥪)や(🏻)手術服や医療機械なんかも、日本人を(💰)相手にする以上、あ(🍍)ゝピカピカするものや真っ(🐟)白なもの(🙉)ばかり並(🕟)べな(👉)いで、もう少し暗く、柔かみを附け(😁)た(🤗)らどうで(🕠)あろう。もしあの壁が砂壁か(🍨)何か(🏍)で、日本座(🥌)敷の畳の上に臥ねながら治(🛌)療を受けるのであったら、(🥕)患者の(🌓)興奮が静まることは確(🍂)かであ(🎧)る。われ／＼が(🦐)歯医者へ行くのを(💉)嫌うのは、(⏪)一つにはがり(💂)／＼と云う音響(🚜)に(🤰)も因(🦍)るが、一(🌺)つに(📍)はガ(⏹)ラスや(🕴)金属製のピ(📶)カピカす(🛤)る物が多過(💜)ぎるので、それに怯えるせいもある。私は神経衰弱の激(🖤)しかった時分、最新式の設(🐢)備を(♉)誇るアメリカ(🅱)帰りの歯医(🕑)者と聞くと、却っ(📿)て恐毛を(🐩)ふるったものだった(🛢)。そし(👅)て田舎の小都会などにあ(🙄)る、昔風の日本家屋に手(🌶)術室(🐆)を設けた(🍜)、時代後れ(📋)のし(🎗)た(👚)よ(🦔)うな歯医(🏤)者の所へ好(🦉)んで出かけた。そうかと云って、(🛁)古色を帯びた医療機(⏮)械(🍣)なんかも困(⏺)ることは困るが、もし近代の(😵)医術が日本で成(Ⓜ)長し(🛌)たので(🐹)あったら、病人を(🌍)扱う(🔱)設備や機(🍫)械も、何とか日本座敷に調(😹)和す(📢)るように(📝)考案されて(✨)いたであろう(🥏)。これも(🖕)わ(🈚)れ／＼(👫)が借り物のために(🥒)損(🏾)をし(⛲)ている(🥐)一つ(🥔)の例であ(🥨)る。

A三十本、三十一本、三十二本、…(🎲)…(⏺)…(🎊)五十(🤛)六本、五十七本、五十八本、………こう云うようにして、私が多分(🤜)七十本目の電信(🚈)柱を(🎄)数えた時分で(📣)あったろう、遠い街道(🦑)の(❤)彼方かなたに始め(🌳)て一点の灯影が、ぽつり(🎚)と見え出したのであ(🦉)る(🙈)。自然と(💯)私の目標は電信柱からそ(🗾)の灯(🈂)の方へ転じ(🚸)たが、灯は(📍)幾度(💖)か松並木の間に(🏏)ちら(🏻)ち(🔱)らと隠れては又現れる。灯と私との(♐)間隔(🏔)は電信柱の数(🤙)に(🕢)して十本ぐら(📥)い離れ(🌳)て(🉐)居(🌔)るらしく(💘)思(💡)われたけれ(🍴)ど、歩いて(🆑)見る(🕖)となかなか(🏖)そ(🌁)ん(👼)な(💵)に近(🐱)くで(🕰)はない。十(🚏)本(📛)どころか、二十本目の柱を(🍑)追い越して(🥜)も(🐔)、灯は依然として遠くの方でちらちらし(⛰)て居る。提灯(💈)ちょうちんの火ほどの(🐸)明るさで、じっと(🚶)一つ所に(🚁)停滞(🕓)して(💷)居(😷)る(🌅)よ(🏙)うである(😞)が(㊙)、しかし或あるい(😸)は私と(💇)同じ(📹)方(🧒)角に向って同じよう(❄)な速力で一直線に動きつつある(🕉)のかも知れ(🅿)ない。…(😨)……(🆎)