「君子(zǐ(📁) )は(🔮)気(🌔)持(🏡)がいつ(🏖)も平(🚴)(píng )和(🍟)(hé )でのびのび(🈲)としている。小人はいつもびく(Ⓜ)びくして何かに(💉)お(🍵)びえている。」
○ (📥)以(yǐ )上の(🦃)三(💀)章(zhā(🧓)ng )、偶(📠)然か(🙊)、論(♍)語(🥟)の(🍱)編纂者に意(yì )あ(🍳)つてか、(✉)孔子(💒)の門人中(zhōng )最も目立つてい(⛑)る顔渕と子路と(😄)子(zǐ )貢(📿)の(😦)三人をつ(🙉)ぎ(🍉)つぎ(🐊)にとらえ来つて(🐩)、(🐠)その面目を躍如たら(🍬)し(🕋)めてい(💾)る。この三章(🈴)を読(dú )むだけでも(🆕)、すでに孔門(🕴)(mé(👆)n )の状況が生き生(shēng )きとう(🎅)かが(🎄)われ(🚇)る(🔹)ではないか。
○(🌮) (⏺)聖人(🚫)・(📧)君子・(🚈)善(shà(🥔)n )人(🔌)==孔子のいう聖(shèng )人・君子は常(cháng )に政治(🗼)と(🦖)いう(🍲)ことと関係(🔷)があ(🌛)る。現に政治の任(💟)に当つていると(😿)否(fǒ(⛅)u )とにかかわらず、完(wán )全無欠な徳(🚍)(dé )と、自(🙊)由(♓)無(wú )碍な為政(zhèng )能力をも(🕛)つた人(rén )が(♒)「聖人」であり、それほどではなくとも、理想と識見とを持ち、常(🏕)に修(xiū )徳にい(📍)そしん(💎)で為政家として恥かしく(😎)ない人(🔈)、(🌀)少くとも政(zhèng )治に志し(🍖)て修養を(🍱)つ(🍃)んで(📭)いる人、そう(⚓)いう人が「(🛫)君(jun1 )子(zǐ )」な(😫)ので(🎸)ある(➖)。これに(💳)反して、「(🧒)善人(🕐)(rén )」は必ずし(🎻)も政治と関係(📁)はない(🍷)。人(rén )間として諸徳の(🤱)そなわ(🔆)つた人という程(chéng )度(dù )の意味で用いら(🆚)れている。
子貢が先(xiān )師にいった。――
(🚍)先(xiān )師は、温かで、し(🌕)かもき(💠)びしい方であ(⏳)った。威(🦗)厳(yán )が(🗝)あって、し(🏋)か(🛎)もおそ(🌆)ろしくない方で(🚯)あった。うやう(🕖)や(😡)しくて、し(🏹)かも安(⚾)らかな方であった。
八(一九(jiǔ )二)
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