その(😂)連(lián )中(📴)は、お(😔)婆さんな(🌉)どにつかまると、くど/\暮しの(🌰)苦(🤾)しいこ(👃)とや、(🤸)自(zì(📺) )分達(♋)の昔か(🤔)らのこ(✋)となどを口(🎷)説かれ(🤙)た。そして、「地(🍙)主樣」になんか、どう(🙆)か(♎)手(🏚)荒(huāng )い(🏽)事をしないでくれと拜(📠)まれたりし(🏟)た。「(🀄)俺んど(🕤)この息子ば(🐻)、そ(🚑)つたら寄合(hé(🥕) )ひさな(⬛)んか出さないで、す(✡)ぐ(🍈)歸れツて云つてくれ。」と、頭から、どなられ(🏻)たとこ(🛒)ろ(😕)もあつた。「(🍴)碌(lù(🦍) )なも(🐽)のにならない。」さういふ(😬)處は何(hé(🌛) )んと云つても(🏞)駄(duò )目だつ(🍩)た。それから、皆のする事を危ぶんで、「何(hé )んか、別(bié )に(🐄)え(🍔)ゝこどでもねえべか。」と云つ(⛑)たり、「失敗(bà(🍲)i )しくじつ(🕦)た(🔑)らハ、飯の(🙍)食(📿)ひツぱ(🥙)ぢになるべし。」と(❇)云(😄)は(🤜)れたり(🎖)した。
か(💛)ういふ風(🧣)に決つたこと(🎨)を、實際にやつてゆくため(🦖)の人間(jiān )とか、細則、具(jù )體的(de )な(📽)方法、さういふことは、三、四(💕)人の重立つた人(rén )(その中には校(⭕)長先生(shē(⏫)ng )も入(rù )つ(🦂)た(🔼)。)(🖖)で決(〰)めて、すぐ(🔍)皆に通知するこ(🍾)とにした。それでその日の(🛎)集(🥏)合が終つ(💔)た(🏀)。
「覺(🎦)えてやがれ、野(🕕)(yě(🛹) )郎ツ※(感(gǎn )嘆符(🤢)二(📓)つ、1-8-75)」(🚼)
(🍎)ガヤ/\(🎚)が靜(🔸)(jìng )まつてきた。しばらく石山はつ(🎊)ツ立つてゐ(🎆)た。
ぴたり(🍥)押(🌗)(yā )へら(💴)れた沈默だつた(🌈)。次(cì )の瞬間、然(🎆)し源(🆑)吉の意見(jiàn )は一たまりもなく、皆が口々に云ふ罵言で、(👃)押しつぶ(⏸)されて(🗞)しまつ(🍺)た。
源吉(✏)は、今度のこ(👚)とでは(🍣)、(🤕)自(💓)分から、といふ(🧜)風な氣乘(chéng )り(😃)はなかつた。反對にこんな煮(zhǔ )え切らない(😻)ことなんて、(🉐)見てろ、(🅰)と思つ(🙅)てさへ(🈳)ゐた。
「芳(fāng )?(⛲) (🙁)――うん、(💾)芳(🏅)(fā(🕚)ng )か。」さう(🐐)母(mǔ )親(🍢)が分ると、「(🌷)それさ、(🤤)ま(💏)だ墮(⛅)りねえどよ。體(📩)でも惡くしねえばえゝ(📛)。」と云つた。
(🚘)町の入口に、七(⏱)、八人(🔵)の人(rén )が(🔇)立つてゐる(⏮)のが、眼(🤦)に入つた(🥌)。はつきり(🐂)人は分らなかつた。が、(🍅)先頭に(🥧)立(lì )つ(📦)て(🛰)ゐたのが(🅰)、大きな聲で呼(🗯)んだり(🗼)、自(🆒)分(fè(💇)n )の帽(👕)子(zǐ )を振(🔅)つて合圖(tú )をした。入口の七、(💤)八人は動(dòng )かず(🔹)に、(👁)こつちの方を見てゐるらしかつた。向ふ(🔝)に(🐏)は分(🏕)らないのか(🕔)、こつ(📐)ちか(📆)らの合圖には、何も返事をしてゐるらしいしるしが(🌅)無いやうに思はれた。
そのために、一(🤒)時とま(🍍)つた馬橇が、又(🌌)(yòu )順に動(👡)き出した(❌)。その踏(tà )切を越すと、今度は鐵(tiě(🌽) )道(🐠)線路に添(🍜)(tiān )つてつ(📸)いて(🎑)ゐ(🌓)る(🔺)道(dào )を七(🔦)、(🎚)八(bā(🛬) )丁(🧕)行けば、それで町には入れた。「さあ(🈹)、(🔶)愈※(二(📸)の字点(diǎn )、1-2-22)しめてかゝ(🎖)る(📦)ん(🖇)だぞ。」さういふ(🗼)のが(💪)、(🔣)前(🎷)から(🥟)順(shùn )次に皆に傳つ(☔)てきた(🎨)。
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