孔子(zǐ )は、少(🏻)し調(💗)(diào )子を柔(🙍)らげ(😊)て(🍠)云った。
「あれもいい(🦑)人(rén )物(wù )じゃ(🐖)。大(🔝)ま(🐆)かな(⛄)と(🆚)こ(🖋)ろがあっ(🍦)てね。」(🧢)
1 (📑)子曰く、学んで思わず(🐬)ば則(zé(💄) )ち罔(くら)(👛)し(📇)。思うて学ば(♒)ずば則(zé(🌠) )ち(⛎)殆(😴)((🍁)あ(🧢)や(✒)う)しと。(爲政篇)(✏)
「どう(🌶)思う、(🐍)お前(qián )は?」(💕)
樊遅は喜ん(🐾)だ。それはその中(👖)に、「(⏬)違わない」という言葉が(🈷)見(🐸)つ(💪)か(🤓)ったから(🕚)である(👜)。しかし、数(shù )秒の後には(⏰)、彼(bǐ )の頭(tóu )は却ってそのために混乱(🦎)し(💿)はじめた。という(🧡)のは(🤠)、さっ(🍘)き孔子のいっ(💋)た「(🕒)違わない(😛)」と、この言(yán )葉の中の「違(wéi )わない(🥠)」(🔪)とは、ま(🐗)るで意味がちがっていそうに思(👵)えたか(😤)らである。後の(🧐)場合の(📔)「違(wéi )わ(🚎)ない」は(🐍)、第一、父(fù )母の存命中のことである。そ(🐚)れに、(📉)前後の関(🧠)係から判断し(🛰)て(🌧)も、初一念を(🈯)貫け(🎊)という意味(wè(🚴)i )に(🤒)相(🌮)違(wéi )ない。父母(mǔ(🌘) )を亡くしたあとの「違わない」という(🔹)ことが、それと同(🎶)(tóng )じ意味(wèi )だとは、どうして(🐿)も(👴)思(sī(🧢) )え(👮)ない。言(📽)葉(💦)が同(✌)(tóng )じなだ(😜)けに、彼(😳)は(🔩)いよいよ判(pàn )断(duàn )に苦しん(🥧)だ。
「そうか(🔑)。お前(qián )達も(👮)そう信ず(📏)る(🎒)のか。それで私も安(🌑)心じゃ。」
と、心の中で(🔆)くりかえ(📌)し(🤴)た。
子(zǐ )、魯(🚃)の大師に楽がくを語つげて曰く、楽は其(qí )れ知るべ(🤶)きなり。始めて作おこすと(👴)き翕如(🕔)き(👾)ゅう(➖)じょ(😱)たり。之(zhī )を従(có(📪)ng )はなて(💿)ば純如(🍠)たり。※(「激」の「(🛂)さん(😨)ず(🥇)い」に(🤒)代えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如(📰)(rú )きょう(🚶)じょ[#ル(🌩)ビの「きょうじ(🥤)ょ」(🔜)は底(dǐ )本で(🏥)は「きよよじ(🐷)ょ(🐅)」]たり。繹如えきじ(🔳)ょ(🎐)たり(🌉)。以て成ると。
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