日本《無理矢理 中出し 体験》2行目ライン
無理矢理 中出し 体験あらすじ
さて、明治(📘)の(🥂)御(yù )代みよとなっ(🐖)てみます(🥫)と、栗本先(🛎)生(shēng )た(🎒)ちが新しい(🐍)日本のた(💖)めにいろいろした(🥡)くを(⤴)し(🕴)ておいた(🕟)こと(🕤)が、あ(⛹)と(🕘)になってわかって(🗞)きまし(😔)た(🐁)。この国を(🦂)開(🔁)き、世(🐺)界諸外国と条約(🎄)をとり結ぶということも、先生(👜)たちのしたくしておい(🎞)たこと(🤺)です。下しもノ関せき(👇)償(cháng )金(📿)の(😃)談(🌥)(tán )判、横(🛍)須(🕹)賀造船所の建築(zhù )、陸軍軍制の改革それらはみな(😬)先生があの小栗(🌤)上野介(🎃)らとともに力を(🏳)あわせてしたく(🌹)して(📓)おい(🌘)た(🐋)こと(🍫)な(📤)の(🏜)です。今(🚴)日(🍪)横(🚍)(héng )須賀(😯)に日本(běn )の船(chuán )を造ったり修繕(🔀)したりする所があって東(😆)洋(🐎)(yáng )に一つ(🦁)の名物(wù(🐂) )のよ(🔯)うなド(🍝)ックがある(⛩)のも、もと(🌁)をただせば(👙)先生たちが徳(🖨)川の(⛎)世のあとしま(🐄)つ(🍆)をしながら、(🏿)よ(🕘)く「しん(🍨)が(🍦)り」をつとめ(🔰)て行ったそ(⛓)のおかたみではありますまい(🍶)か。いった(📍)い、徳川の世の(🚌)末にあった(🌨)こ(🆖)とは大きな黒幕のうし(👬)ろ(Ⓜ)にかくれて(🗺)しまって、その舞台の上(🐋)で(🗃)働(dòng )いた(🤯)人(rén )た(🈷)ちの(🍏)辛(xīn )苦(kǔ )もほねおり(⛄)も現(xiàn )わ(🖇)れ(🤾)ま(🏒)せんから、世の中にそれを(🥤)知(🍇)るものも少ないので(🏌)す。しかし、先生は自分の手(shǒ(🧟)u )がら(😯)を(🍒)じまんするよ(😝)う(💀)な(🤹)人ではな(⬆)く、(♏)ど(📼)こまでも徳川時代(dài )の「しん(🥋)がり」として、本所ほんじょの北(✂)(bě(🌟)i )二葉町きたふた(🥎)ばちょうというと(🤺)ころに退き(⛎)、髪の白く(⤴)なる(😠)まで徳川(chuān )の世の中を見送(🍶)(sòng )りました。
木(🧛)曾(céng )川(🥌)はこの(🥐)町(dīng )の中央(yāng )を流れる川です。姉(🤬)の家の門前からがけ(🐞)下のほう(👥)に福島の町がよく見えまして、川(🎢)の瀬の音ま(😜)でが手(🌗)(shǒ(🔁)u )に(🔕)取る(🚷)ように聞え(🕶)ています。対(🆖)岸(àn )に並ぶ(🍣)家(jiā )々、お寺の屋(wū )根(🚅)、古(gǔ )い屋敷の跡なぞ(🔬)から、深(shēn )い原(♎)生林に(❔)つ(😙)つ(💗)まれ(👆)た山腹(fù )の地勢までが望(🎀)(wàng )ま(✋)れます。こんなに用心よくま(🤚)と(💘)まった町のながめのあるとこ(🐿)ろ(👄)もめずらしい。それを見て(🔔)も、(🔶)古(gǔ(🔶) )いお関(wān )所(😣)を中心に(🐦)して発達してきた町(dīng )だと(🔱)いうこ(😳)とが(💒)わか(🌮)り(🎦)ますね。
姉(zǐ )ですか。姉は木曾福島きそ(🐽)ふくしまのほうにあ(🎪)る(🧢)高瀬(⏸)たかせの(🍡)家にかたづいていました。女の(➰)きょうだいと(🍀)いえば、わ(📿)たしにはこの姉一人でした(🧡)が(🍋)、だいぶ年が(🦓)違(👁)いますし、それに遠く(♋)離(lí )れてばかり(👬)暮(mù )ら(✊)してい(🐂)まして、おたがいにいっしょに(😷)なるおりもめったになか(🚵)ったのです。
野菜や(💧)草花をそだて(🎙)ることの(🔙)好きな姉(🏩)はそ(🐘)の(🔝)裏(🚄)庭(tíng )つ(🌸)づきの畑(🖖)にうり(🐂)を植えたり、夕(🉐)(xī )顔(👶)(yá )のたな(🕝)を造らせておいたりし(🏇)て、毎朝(🔋)の畑の(🏕)見回(huí )りが何よりの(🛡)楽し(💚)みであったよう(😹)です。そのへんから裏(🚈)山へ(🎸)かけては、なだらかな傾斜(xié(🐶) )に(🐌)な(♉)っていました(😋)から、わたしも細い(🎖)道を楽しみにして(💡)、枝(🌧)の(🐤)たれ(🥡)さが(🍺)った夏なしの(🐬)かげ、ぶどう(🤰)だ(🍙)なのもと(🥥)、またゆり畑(tiá(🥑)n )の間(🈺)などを(😒)歩(🛂)(bù(⛎) )き回り、年とった百姓を相(xiàng )手に木曾福(fú )島の風俗(sú )、(🔦)祭の夜のにぎ(🦌)やか(🤠)さ、耕(🚷)作(zuò )の上のこ(🎳)と(🎃)な(👼)ど(🥌)を語り(🚕)なが(🎆)らいなかのふぜいを味(wè(🍭)i )わいました。
そ(🕡)の時、こんな話も(🦇)出まし(🆕)た。刀という(🐈)ものは(👚)五百年(🏧)も(💉)六(liù(😧) )百年(niá(🤽)n )も(🎺)の(🤫)間に名高(gāo )い刀(🔌)鍛冶(yě )が出て鍛(duàn )え方をきわめつくしてありますか(🎹)ら、(🤫)いく(📩)ら後のち(🔐)の代よ(🛃)のものが工(🥐)夫を(🚆)こらしたつもり(🏞)でも、どこかで昔の人にぶつか(🍗)ります。まった(🌎)く昔の人の(♐)考えてお(🙍)か(😖)ない新(xīn )し(🎞)い意(🌡)(yì )匠で、(🔭)これ(⚫)が自分のもの(👼)だと言え(⛪)るような(🚟)刀が、(🔱)なかなか(🔉)打てるものではあり(👹)ません、とさ。
三 土と水
八(🌞)(bā ) (⬆)佐(zuǒ )久(😍)ことば
第七章 浅間の(🙄)ふ(🍊)もと
吉村のお(🐣)じさん(🌗)は交際の広い人(🥞)で(🗓)し(🐬)たから、いろいろな客がおじさんの(💆)家へたずねてきましたが(🐟)、その中でも玄関(👌)からはいって(🚹)くる人(ré(🤢)n )と(🌯)、勝(shèng )手(🔲)口からはい(🚲)って(🎌)くる人とありまし(🙇)た。勝(shèng )手口か(🖱)らたずねてくるの(🧔)は(🚋)、(🐺)おもに内わ(🚖)の人(rén )か、前(👾)(qián )だれがけに角帯をしめた日本(běn )橋大伝馬町(dīng )おおでん(➗)まちょうへんの大店おおだなの若者(🗒)か、芝居の(💉)替(💋)り目(mù )ごとに新番(🧕)付を配りに来(❣)る芝(zhī(🌉) )居茶(💂)屋の(💰)若い(💴)衆か、近くの河(hé )岸かしに住む町(dīng )家のおかみさん(🎧)や娘(🚁)な(🕓)どの人たちで(😆)した。
その人を仙台(🍛)から連れて来(♓)(lái )て、は(🎓)じめて用(🌑)が足りた(🐦)ということでした。そんな漁(⛽)師ことばの通弁をだれ(📧)がつとめ(😩)たかと言(yán )い(🕞)ます(🛐)に、(🔘)そ(🙋)の耳(⬅)(ěr )のい(🐯)い人はもは(🎌)や三(sān )十年近くも仙台地方に(🌙)住む外(🗼)国の宣教師でした。ロ(🈴)ー(✒)マ旧(⚪)教をひろめに(⛰)日本(běn )へ渡って来た(🥠)人で、ジ(💸)ャッキという名前(qián )の(🥄)フラ(🏦)ンス人でし(🎱)た。こ(📉)のジャッキ先生(shēng )、ギリシア語(💷)の知(⏯)(zhī )識(shí )もあ(🍱)って、学問のある(⏳)坊さんでしたが、年百年(🌔)じゅう、同じ(🚡)よ(🚬)うな黒い(🤫)ぼうしをかぶり(🐒)、黒(🥃)(hēi )い服(fú(🥊) )を着(zhe )て、(🧤)なりにもふりにも(📊)かまわず(😏)に荒浜のほうま(🧥)で宗旨し(🍅)ゅう(🛃)し(🚸)を(🌡)ひろめに(🏰)行(😙)く(📿)うち(🌛)に、そんな漁師(📵)ことば(🍲)の通弁(bià(😘)n )がつと(⏰)ま(⛓)るほど(🚟)、いい耳を持つ(📧)ようになったの(✳)で(✡)す。
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