「兄、芳(🖍)(fā(👼)ng )さ(🕯)ん、歸つ(😉)て(👶)きたツてど。」(♌)
源(yuán )吉達は、もう雪(💵)も固まつたの(🌡)で、山へ入(rù )る時期(qī(🖌) )だ(🥋)つ(🏅)たけれ(👰)ども、(🎉)この方が(😙)片(😇)付くまで行(há(🕣)ng )けなか(💖)つた。それ(🏣)に今では皆(💻)、そんな處でない、と思(sī )ふほど(🌞)、興(xìng )奮(fèn )してゐ(🐐)た。石山(🤽)の家に寄(jì )り合(👧)(hé )つて(🕝)、(🥞)色(🔙)々の話をきいたりしてゐるうちに(🌈)、殊に若い百(😔)姓(😃)など(📷)は、「地(💓)主つて不埓だ!」さういふ(🍝)理(lǐ )窟の根(🦊)據が分つ(🐓)てくるのが出(chū )てきた。始め「さうかなア」と(😎)思(🍧)つ(🎖)て、フラ/\した氣持(🛄)のものが、「野(yě )郎(lá(〰)ng )奴」などと云つてきた。澤山集(🦗)ることが(🚩)あると、校長先生(🗡)は(📲)、手振り(🔂)や、(💳)身振りま(🌵)でして、「佐倉(cā(🌛)ng )宗(♌)五(wǔ(😖) )郎(láng )」や「磔茂左衞(🌨)(wèi )門」などの義(🍬)民傳を話して(💁)きかせた。それが、處が、理(lǐ(🎤) )窟なしに百姓の(⛏)頑(wán )固な(♉)岩ツころ(🐓)の(📉)やう(🏊)な胸のすき間(😩)々(🌫)々(🗾)か(🛐)ら、にじみ入つて行(❓)つた。それから、笑談のやうに、「(🏳)北海道の宗五郎(láng )」と(🚧)い(🐠)ふ奴が、(👞)何處かから(📟)一(yī )人(😀)位は(🌸)出た(✝)つて惡くな(🌥)いだら(😍)うさ(♍)、と云つた。すると、朴訥(📏)な百姓は(🦍)、眞面目(🕯)に、考へこんだ(♑)。
やがて、馬(🚋)車が(❄)一(🖇)(yī )齊(🧞)に動き(🚋)出し(😋)た。鈴(líng )の音(yīn )が、空(kō(🚭)ng )氣(qì )でもそのまゝ(🎣)凍え(🤙)るや(🏩)うな寒(🏴)い空(kōng )に、朗(➡)かに、(🙏)しかしそれだ(🕝)けブ(🔨)ルツとするほど寒さうにひゞきわ(💢)た(🍉)つ(🛐)た。そ(🌩)れ(⛄)に百(bǎi )姓の馬を(😅)しかる聲や、(🖼)革(🔥)でぴしり/\打(🌍)つ音(yīn )や、馬のい(👟)なゝきなどが(😫)、何か物々し(🆔)い、生(❎)々(🐂)した、大きな事が今起らうとして(🥕)ゐる(👚)やうに(🐾)聞えて(⏹)きた。
二(🏤)(èr )、(♊)三(👔)日して、小作料を(🏔)納(nà )めら(🦕)れないので、立(❓)退(tuì )きをさ(🙈)れさうになつてゐた「(😹)河(🎖)(hé )淵(🚻)の澤(zé(🛄) )」のところへ、差配がとう/(🥘)\や(🆚)つてきた(🧣)。澤(😗)(zé )の畑(tián )を處(🕣)分するから、(🤥)雪(🐗)(xuě(🦂) )が消えた(🔫)ら、(🦂)家をあけ(🍓)ろ、(⚓)と云つ(🍝)た。女や子(zǐ )供に、ワン/\泣(🧛)かれると、澤(📷)(zé )はすつかり(🦉)オロ/\して、この前の會合の仲(♒)間(jiā(🛠)n )へ、それを云ひに行つた。「幹部」(🚜)の百(⛏)(bǎi )姓(🏕)は、急(🚐)に、(🏏)それで騷ぎ出(chū )した(🚙)。そして、す(✒)ぐ學校(🕋)へ寄(🤢)(jì )り合ふ(🏄)と、今(📷)更(gè(🌀)ng )新し(📁)いこと(🍁)の(😍)やうに、この前(✏)と同じ(💀)相談を又やり直した。
源吉(jí )の胸(🎹)一杯は、そのまゝ、この吹(🍔)雪の嵐と同じやうに荒れきつて(🐋)ゐた。
そ(🌺)のために、一(🌮)時(🍟)とまつた馬橇が、(😃)又順に動(dò(🏝)ng )き出した。その踏切(qiē(🐴) )を越すと、(✍)今度(😽)(dù )は鐵道線(xiàn )路に添(tiān )つてつ(🚚)いてゐる道(dào )を(👽)七(🎍)(qī(👩) )、(👠)八丁(dīng )行けば、それ(🤵)で町には(🅰)入れた。「さあ、愈※(🐕)(二(🤮)の(☔)字(zì )点(diǎn )、1-2-22)しめ(🔚)てか(🏿)ゝるんだ(🕊)ぞ。」さうい(📥)ふのが、(🌈)前(🔯)から(🛁)順次(cì )に皆に傳つて(🖕)きた。
「ま(💅)あ、さうしな(🐇)けアな(🚨)んね(🎣)えべ。」と(🐖)、そんな事にな(🤴)つた。
(🎭)源(yuán )吉(jí )は、自分がなんのき(😑)つかけ(💲)も(㊙)なく、(👼)突コ(🤷)ツにそれ(🚋)を云つたことに(🎱)氣(🙍)付いて、赤(chì )くなつた。ド(💅)ギまぎして「芳(fāng )さ」と云つた。
「それ(🌂)どころか!」源吉はさう思つてゐ(💩)た(💵)。
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