大ていの牛(🌶)は毛(máo )が斑まだらで(🏼)あった。そし(🍠)て角が(🎛)変に(📈)くね(🐔)っていたり(🔐)、左右(🐾)の(💜)調(diào )和(🚈)が(👞)と(🉐)れていなかったりし(🖼)た。孔(kǒng )子はそれらに一々注意深く(🐚)視線を注いでいたが、その(🕥)うちに彼は(🤶)、一(yī )頭の赤毛の牛に眼をとめた(📗)。それ(👝)はまだ若くて、(🎧)つや(🐆)つやと毛(máo )が陽に光(🏘)っ(🌺)て(🦄)いた。角は(🎿)十分伸(👤)(shēn )び切ってはい(🌨)なかったが、左(🗿)右(🍸)とも(🚩)、ふっくらと半円(😪)を描いて、い(🈲)かに(🎲)も調(dià(🚚)o )った(🙈)恰好をし(🎞)ていた。
「それはありま(👼)す、しかし、(🌅)それがどうも、(🏒)あまり馬鹿げたことでございまして(😊)。」
し(🔤)かし、孔(👪)(kǒ(🧙)ng )子(🌚)の答(🐲)えは(⏬)、極(jí )めて無造作であった。彼は(⛷)相手の言葉に軽(qī(🏐)ng )くう(💴)なずきなが(🤢)ら、
楽長(🏭)(zhǎng )は、(🎒)なるほど、そう云われ(🛸)れば、そうだ、と(🛥)思(🏛)った。しかし、それが自分(fèn )に邪心のある(🤨)証(zhèng )拠だと(🕍)は、まだどうしても思えなか(🚁)った。
で彼(🎨)はつい(😟)に一策を(✔)案じ、わざ(🖨)わざ(🥀)孔子の留守(🎭)(shǒu )を(🆓)ねら(🍽)っ(🧣)て、豚(♒)の蒸(🤕)肉を贈ることにしたのである。礼に、大夫が士(shì(🏍) )に(🖼)物を(🚒)贈った時(🕰)、士が不在(zà(⛸)i )で、(🍞)直接(🎈)使者(🥃)と応接(🎌)が出来(lái )なか(♑)った場(🦁)(chǎng )合には、士(🎱)(shì )は翌(yì )日大(dà )夫(fū )の(🧖)家(🥦)に(🙋)赴いて(⚡)、自ら謝辞を述(shù(🐏) )べなけれ(🎾)ばなら(🌇)な(🐇)いことになって(🎲)いる。陽貨は(🧞)そこをね(🥢)らったわけで(🤴)あった。
((👩)礼(⛷)にそむくわけには行かない。しかし、無(🔟)道の人に招かれて、たとい一(🆚)日たりともこれを相たす(😢)け(🔪)るの(🚐)は士(🤺)(shì )の道でない。況んや策を以(💬)て乗(chéng )じら(🐠)れるに於(💾)てをや[#「於てをや」は底本では「於ておや」]である。)
(🐶)と(🕉)いったことを思い(🈳)起(😆)(qǐ )し(🐭)た。孔子は或は、自分(😨)を(👠)「人君の風があ(🐵)る。」などと(🍎)讃(🌚)(zàn )めて(🍶)、その実、何か(🔢)の(📤)欠点を婉曲(👤)に諷刺(cì )しているのではある(🥃)ま(🚯)いか。そうい(🍗)えば、(😺)世間では、子桑(🔜)伯(⭐)子しそう(🏯)はくしと自(zì )分と(👀)を、同じ型(👶)の人物(wù )だと評し(🗾)ているそうだ。子桑伯子は物にこせつ(🎡)かな(😇)い、い(🎤)い男だ(👒)が、少(〰)し大ざっぱ(🏕)過(guò )ぎる(🕋)嫌いがないでもない。或は自分にも(🐦)そんな欠(⛳)(qiàn )点があるのではなかろう(🏯)か(🆕)。自分だ(🤕)け(🔂)では(🔋)、(🚏)そん(📊)な事がな(😠)い(😑)よ(🌱)うに気(⏲)をつ(🔫)け(🎼)ているつも(💫)りで(👣)はあるが。――彼はそんなこと(🥞)を考えて、讃(🚼)められたために(😁)却(🖇)(què )っ(🐤)て不安な気持になるのであっ(🙍)た(🏒)。
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