先師(🍭)が顔(😖)淵のこ(🗯)とをこういわれ(🌓)た。――(🆎)
○ 本章(🔷)(zhāng )は一六九章の桓※(「魅」(⛪)の(🎪)「未」に代(🌗)え(📬)て「隹(📌)」、(🧠)第4水準2-93-32)の難(nán )にあつ(🚣)た場(🌵)合(hé(🤮) )の言葉と同(tóng )様(🤦)、孔(kǒng )子の強い(🎥)信念と気(🈺)魄と(🕑)をあらわ(🚱)した(🚑)言(🚠)葉(yè )で、論語(yǔ )の中(📍)(zhō(🐋)ng )で極(jí )めて目(mù )立つた一(🏆)章で(📌)ある。
二(èr )六(一七三)
○ 以(yǐ )上の(👲)三章、(🌇)偶然か、論語の編纂(zuǎ(🥙)n )者(zhě )に意あつてか、孔(🗯)子の(🐋)門人中(🍘)最(🌷)も目立つ(🔃)て(♋)いる顔(yá )渕と(🎋)子(🏈)路(lù )と子貢の三人をつぎ(🥩)つぎ(🤖)にとらえ来つて、そ(🍯)の(🙃)面(miàn )目を躍(yuè )如たらしめている。この三章を読(⛓)むだけでも、(🛏)すでに孔(📕)門(mén )の(✍)状況が生き生き(🤑)とう(🕖)かがわ(🤑)れ(🎱)るでは(📲)ないか。
一四(二(è(💯)r )一九(🛅)(jiǔ ))
一(yī )二(二一七)
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