「で(👭)も、(🌭)近々行われるお祭(jì )は、ずいぶんご(💓)鄭重だとい(🍇)う噂で(🏷)すが……」
子、仲(💓)弓を謂う。曰く、犂(lí )牛(🗿)りぎゅうの子し、(😖)※(「馬(🥍)+辛」、第3水準1-94-12)あ(🚪)かくして且つ角よくば、用うること勿なからんと欲(🎨)す(🌹)といえど(☔)も、山(shān )川(📝)其れ諸これを舎す(🕒)てんやと。
孔子(zǐ )は、(👡)これには多(🎥)少(🏋)意見が(🏏)あった。しかし、(🗽)それを述べても(🗽)、ど(🈵)う(😿)せ話(huà(💜) )を(👉)永びかす(🍲)だけの效果しかないと(🈴)思った(💱)ので、
だ(🐈)が、(🍍)こ(🥔)うした彼(bǐ )の努力(⬛)も、心境(🎌)の幼稚な門人たちには(⛏)何の利(🎑)目もなか(🐖)った。彼(🌚)等には、天命が何(hé )だ(🙇)か、仁が何だか、まだ皆(jiē )目(🔤)(mù )見(🚆)当(✈)がついていなかった。彼等は、た(🐯)だ(😏)仲弓にいくらかで(🕓)もけ(⤴)ちをつ(👹)けさえ(🚛)す(🚹)れば、自分(🧟)たちが(🍙)救われるよう(🎖)な気(🦋)(qì )がす(🕖)るのだっ(🎹)た。こ(💜)んな種(🤢)類(🐏)の門人た(😣)ち(🥠)に対しては、さす(🏟)がの孔子も手が(😼)つけられな(🛴)いで、いくたびか絶(jué )望に似(🤟)た(🔝)気持(💪)にさえなるのであっ(🎯)た。
い(📅)つ(🕶)の間(jiān )にはいって来た(⏫)のか、一(yī )人(rén )の小姓が、(🚧)彼(bǐ )のすぐ背後(hòu )うし(🔨)ろから、そう云った。彼(bǐ )は(🔌)返事をする代(dài )りに、ばね仕掛(😧)(guà )の人形(🥢)のよう(🖥)に(🕡)、卓のそば(💺)ま(⚫)で行って、せか(🐢)せかと服(🚭)装を(📳)ととの(💱)えた。
「やはり仲弓には人(🔺)君の風がある(🐻)。」
4む(🕢)ろん彼は、仲弓の問題(🕠)に(✏)かかわ(🔔)り(🛸)なく(🔏)、こ(🔹)れまでにもそ(🚎)の(🎽)点(🍩)(diǎn )に(✖)力を入れて門人たちを教育して来たの(🤭)で(🛋)あ(🏓)る(🚃)。彼がつ(💷)と(🍦)めて(💄)「利」につ(🙀)いて語るこ(🖖)と(🕕)を避け(🌸)、た(🔡)また(🦇)まそれを語(yǔ )るこ(😕)とが(👦)あ(🏳)っても、常(cháng )に天命とか、仁と(👅)か(🐓)いうようなことと結びつけて話す(✉)よう(🎚)に注(zhù )意して来た(🖱)のも(🆘)、そのためである。また(🥍)彼は、(🍙)機(jī )会ある(🏔)ごとに、(🥥)門(🌇)人(rén )達の我執を戒めた。そして、「5自己の意見にこだわって、無理強いに(㊗)事を(Ⓜ)行(⏮)ったり、禁止(zhǐ )したりす(🖥)るのは(🆙)君(jun1 )子(🚣)の道(😼)(dào )でない。君子(zǐ )の行動(dòng )を律するものは、たゞ正義あ(🕖)るのみだ。」(🎴)と(⛴)説き(📟)、(🏎)6彼(bǐ )自身、細心の注(🤝)意を払(fǎn )って、臆断を(💷)去り、執(⚽)着(😹)を絶(🕯)ち(😒)、固(gù )陋を矯た(🥪)め、他(⛔)との対(duì )立(lì(😻) )に陥らぬよ(🏴)うにつとめ(⛑)て(🌤)来(lái )たも(🐸)の(😇)である(🔤)。
4(⛽) 子罕((🍰)まれ)に利(🙋)を言えば、(🏆)命(➿)と与にし、仁(🚭)(rén )と与(yǔ )に(🖍)す。(子(zǐ )罕(hǎn )篇)
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