現在の場所 表紙 フェラ 動画 《av 女優 及川 奈央》

av 女優 及川 奈央9

タイプ:亚洲有码 2025 990053

主演:いっとうぎかつひこ(一藤木胜彦)

監督:ヴァネッサ・パリス

フェラ 動画《av 女優 及川 奈央》2行目ライン



av 女優 及川 奈央あらすじ

「(🍵)皆に代つて、一(🔓)通りのことをお話しします。」(🚸)さう(🏇)前置(🧗)きをして石山(🍱)は、百(😜)姓にはめづらし(🤬)い(📎)はつきりした(🕠)、分つた(⛰)云(yún )ひ振りで(勿論、百姓などが殊更(🥑)に改まつ(📌)たときによ(📇)くあ(🌎)る(🔞)、變な漢語も使つたが(🏝))――自(zì )分(fèn )達は、犬や(🥙)豚などより、(♓)もつと慘めな生活(huó(🚪) )を(💋)してゐる(🐴)こと、―(💴)―ところ(🤡)が自(zì )分達(🦉)(dá )は何(hé(🐭) )時か仕事(⏬)をなまけた事でも(🚠)あ(🔷)つ(🕊)た(🚷)か。――では、何故か(👵)。自分達(🛂)(dá )がいく(🕞)ら働いても働(dòng )いて(🍘)も、とて(🔬)も何んの(🐙)足しに(👀)もならな(😄)い(🎑)程(🥘)(chéng )貧(pí(🦎)n )窮してゐるのは、(🤚)實に、(🖊)地主のためであるといふこ(😲)とを分り易く、説(shuì )明し、今度(🍛)(dù )の(🚭)やうな場合(hé )地主に小作(🈁)料を收(shō(🍀)u )めること(🛵)は「自分(fèn )達の死」を意味(🛬)してゐる(⛑)、ナホ我(wǒ )々(🕜)百(🚂)(bǎi )姓は、高利(🆚)(lì )貸の不(bú )當(😂)な利息(xī )、拓殖銀行(🌞)(há(🤓)ng )の年(😀)賦にも、苦しめられ(🤞)、それに(🗻)税金がかゝつてくる。そし(🚻)て出(🏞)來上つたものは、肥(🏧)料や農具(🐿)に(😢)も引(🏳)合はない。かうまで、(🥚)自(zì )分達(dá )がなつてゐるのに、だまつてゐられるか。そこ(🐝)で、我々は、皆んなに(💠)お集りを願ひ、その方策をき(🖌)めるこ(🚇)と(🎊)に(🐘)した(📱)い(😋)のだ(🈺)、と結(jié )んで壇を下(xià )りた(💔)。百(bǎi )姓(🍶)達は(🐻)、(🗨)聞き慣れな(😒)い(🥩)言葉が出る(🕰)度(🌠)に、(🌑)石(😀)山(👗)の方を見て(✳)、考へこむ風(fēng )をし(💮)た(🍲)。が、苦(🛸)し(🏺)い生活の事實を石山に云(yún )はれ、百(🔆)姓は、「今(jī(🚝)n )更のやうに(🥍)」、自分達自身(🥣)の慘(cǎn )めさを、顏の眞ん前にとり出されて、見(jià(🐾)n )せられ(🏙)た氣がし(🚈)たと(🆓)思つた(🈶)。石山(🔎)が(👮)壇(tán )から(🍢)下(🕣)りると(😸)、急(♓)にガヤ/\し出(💯)した(➕)。今(🍶)石(⛳)山(shān )の(😤)云つ(😣)た事(⛱)につい(🃏)て、あつちでも、こつちでも話(㊗)(huà )し合(😤)(hé )つた。一(yī(💞) )番前にゐ(🌴)た(😣)年(nián )寄つた百(🥤)姓が、「(👎)とんでもなえ、おつかねえこと云ふもんだ。」と(🍐)ブツ/\云つ(🚰)たのを石山はおりる(🥠)時(shí )に聞い(🧔)た(😒)。

 こんな意味の手紙(👪)だつた。

「本(běn )當(🍆)々々。」母親は見(🍅)(jiàn )てきたやうに(🆑)云(🌩)つた(✡)。「可哀さうにさ、眼(💉)(yǎn )さ一杯涙(🎢)ばため(🛳)て、の(⏸)むん(🙌)だ(🐽)と(🍥)。んで、飮ん(🥌)でしまへば、(📗)可(🌸)哀さう(💿)に、蒲團さ顏つけて、(🕣)聲ば殺(shā )して泣くどよ。」

 雜木(mù )林は、誰かゞワザ(🥒)とにやつて(🎋)ゐるやう(❌)なかん(⤵)高(🤦)い悲鳴(🕴)をあ(🛌)げ(🛌)て、ゆ(🛤)れてゐた。そ(🌎)れが終ると、その雪をお伴に(🦌)し(🙎)て(💀)ゐる(🍆)風が、うなりをあ(🐿)げて、(🕎)平(👬)(píng )野の(🎊)中(🏵)心(xīn )の方(fāng )へ、(🌅)たゝきつけるやうな勢ひで、移つ(🛫)て(🚚)ゆくのが分つた。が、(🐂)すぐ(💱)そ(✖)の後から、も(😬)つと(⛽)強い(😅)のが追ひかけてきた。源吉の前をゆく(🚵)馬橇の横で、吹(🦃)雪が(🔔)龍(lóng )卷のやうに大(dà )きな物(🕷)凄い渦(🤚)卷をつ(⚫)く(〰)り、それが見てゐるう(🏭)ちに、大理(🗨)石のやうな圓(yuán )筒形(xíng )の(🥂)まゝ、別(🔖)な方から(👨)の強風と(🚰)一(yī )緒になつて、馬(mǎ )橇を乘(😄)り越して行つた。と、そ(🕷)の(🕒)百姓がかぶ(📐)つてゐたむしろが、いきなり剥(bāo )ぎとられて、空高(gāo )くに舞上(shàng )つてし(💭)まつた。風(😶)は自(📐)由氣ま(🥜)ゝに、(🍗)そして益※(二(🕗)(èr )の字点、1-2-22)強くなつて(💉)行(háng )つた。

 源吉(🛋)は反射的(de )に、自(zì )分の頬を兩(liǎng )手で抑(yì )へ(🚱)た。と、(🌳)次が來た。鼻がキ(🔇)ーンとなる(🚍)と、強い藥でも嗅いだや(🍉)うに(🦓)感(📿)じて、――……べつたり尻もちをついてゐた(🌮)。眼(yǎ(🥕)n )まひがした(🍾)。彼は兩(liǎng )手(🥘)で床に手をつ(⏱)いて(🕎)、自分の(🔶)身體(tǐ )を支(💭)(zhī )へた。鼻血(xuè )の(👍)生(🛩)ぬる(🍽)いのが、床につい(⚡)て(🧓)ゐる手(shǒ(🐹)u )の(🛅)甲に、落ちてき(💘)た(🌫)。

 その朝、まだ薄暗(🏗)い(📸)うちに、村の百姓は(川(🍅)向(🎏)ひの百姓も(😁))馬(🚅)橇に雜穀類を(🦀)積んだ(🌵)。

 石山(👿)はそこで、(✒)出(🅰)て行つた。――(💰)俺だちのし(🎲)なけ(😺)ア(🛰)な(🤵)らない事は、もう(🚺)決つ(🧗)てゐるの(🎁)だ(🤑)。それをし(🚁)なかつ(🏼)た(🍅)ら、明日(💊)食ふ米(💫)がなくなつて(🕰)、俺だちは死な(💖)なければ(🕳)ならな(🥀)い事だけ(👌)だ。――俺だち(📗)はど(📶)うしても死んだ方がいゝと思(sī(📓) )つてゐるものは手(shǒu )を(💦)あげてくれ。さ(🍆)う云つた。

「芳? ――うん、芳(fāng )か(✒)。」さ(🕎)う母親(qīn )が(❓)分る(➰)と(🍆)、(🤒)「(🎗)それさ、(🎑)まだ墮り(🏵)ねえどよ。體で(🌕)も惡(è )くし(⏭)ねえばえゝ(🕶)。」と云つた。

 (🚝)源吉は、芋(✅)を喰ひあきると、(📼)火(🏞)(huǒ )箸をも(😮)つたまゝ、爐の中を見て(🦎)ゐ(🏋)た。火箸(zhù )で、火のオキ(🏢)を色々(🚮)に、な(🌖)らべ(👿)てみ(👏)たり、崩し(🚵)てみたり、(🌋)しばら(😙)くさう(🍈)して(🧦)ゐた。

 顏を見知つてゐた踏(tà(🤸) )切番(fān )が、柄に(🛶)卷いた白旗を(💒)もつて(🕜)、出て(💧)きた(🧠)。

ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



《av 女優 及川 奈央》関連作品

《av 女優 及川 奈央》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《av 女優 及川 奈央》?
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Q6《av 女優 及川 奈央》評価:
A大阪と違(🌕)っ(🛅)て(🦂)、田舎は(🐕)そんな(🎂)に劇はげし(🦋)い(🚻)変遷へんせんは(⛺)な(🍬)かったはず(🏟)で(🎸)あ(🌔)る(🏷)。まして田(🚡)舎も田(🚍)舎(🏵)、行きどまりの山(🧔)奥(🌤)に近(🚋)い吉野郡の僻地へきちであるから、たとい貧し(🤱)い百姓(🤮)家(🙇)であってもわずか二代(🌗)か(🛢)三代の(🤗)間にあとかたも(🚫)なくなるような(🔅)ことはあるまい。津村は(🌞)その(🚴)期待に胸を躍おどらせつつ(🥛)、晴れた十二月の(💸)ある日の朝(🚅)、上市かみいち(😑)か(🌋)ら俥くる(🤴)ま(🔢)を(📩)雇や(✋)とって、今日私たちが歩(⬅)いて来たこの街道を国栖(🥎)へ急(🐡)がせた(🛫)。そしてなつかしい村の人家(⛸)が見え出したとき(🍂)、何より先(😻)に彼の眼を惹ひいたのは、ここかし(🏨)この(🤩)軒下に乾してある(💡)紙で(🏂)あった。あたかも(🎠)漁師(🗿)町りょうしまち(🦇)で海苔の(✨)りを(🧓)乾すような工合に、長方形の紙が(🎪)行儀よく板に(🚅)並べ(📲)て立てか(🈲)けて(🔧)あるのだが、その真っ(🍇)白な色紙し(🔞)きしを散らし(😡)たようなのが、街道の両側や、丘の(🕤)段々の(🌮)上などに、高く低く、寒そうな日に(🍂)きらきらと反射(🏾)しつ(🎐)つあるの(🙂)を眺(🛌)めると、(📴)彼は何がな(🕜)しに涙(🐨)が浮(🐷)かんだ。ここが自分の先祖の(🏙)地だ。自分は今、(🗼)長いあいだ夢(🔒)に(♉)見(🍘)ていた母の故(⛲)郷(🥄)の土を蹈ふんだ(🍁)。この悠(🎻)久ゆうきゅうな(🈶)山間(📆)の村里は、大(🌾)方母が生(🌨)れ(🌚)た頃も、今(💄)眼(🍇)の前(🖥)にあるような平和な景色をひろげて(🎚)い(💺)ただろう(🥙)。四(🛥)十(🕋)年(🎋)前の日も、つい昨日の日も、こ(🧓)こ(🚸)では同(🈴)じに明(⛏)け(🌴)、同じ(🧕)に暮れていたのだろ(🚎)う(🚐)。津(🥇)村(✂)は(🔯)「昔」と壁ひと重えの(📣)隣りへ来(♈)た気(🤽)がした。ほんの一瞬間いっしゅんかん眼(👌)をつぶって再び(🧒)見開けば、どこかそ(🍅)の辺の籬ま(🎟)がきの内に、母が少女の群れに交(✍)って遊んでいるか(🥉)も知れな(🐩)かった。
A 鴨(🌶)の(🖌)長明入道さまの事ばかり(🛹)、ついながなが(🍑)と申し上(🙀)げて(🦏)しまひました(🌾)が(🍝)、あの小さくて貧相な(🚠)、(🏤)き(🌖)よ(🕦)とんとなされ(🤺)て居られ(💏)た御老人の(🔄)事は、私どもにとつても奇妙に思(🖋)ひ出(🎼)が色濃く、生涯忘れられぬお(🚩)方の(🥧)ひとりになりまして、(🚙)しかもそ(📳)れは、私(🧒)た(💠)ちばか(🦒)りではなく、もつた(🐇)いなく(📦)も将軍家(🎤)に於(🎪)い(🌵)てま(🌯)で、あの御老人(😌)に(🛩)お逢ひになつてから(💨)、或いは之は私の(🌲)愚かな気の迷ひかも知れませぬが、何だか少(🕐)し、ほんの少(🈯)し、お(🤬)変(🙅)りに(🏗)なつたやうに、私に(👾)は見受けられてなりませんでした。あ(🖨)の(📫)やうな、名人と申(🍖)し(🔁)ま(🤢)せうか、(💕)奇(🤒)人と申しませう(📵)か、その悪業深い体臭は、まことに強く、(♟)おそるべ(🌮)き力を持つてゐるもののやうに思(🔵)は(✡)れ(👃)ます。将軍家は、恋のお歌を、(🐐)そのころか(🍱)ら、あまりお作りに(🥘)ならぬやうになり(🎪)ま(🤧)した(🈷)。また、ほかのお(🛣)歌も、以前のやう(🧐)に(🏥)興の湧くまま(🔨)にさら(💶)さらと(🎯)事も(🎨)なげにお作りなさ(🆙)るといふや(🦈)うな(💦)ことは、少(🌿)く(🗽)な(🤺)り(💝)まして、さうして、た(🛶)ま(🕕)には、紙(🐶)に上(✅)の句(📽)をお書きになつた(🐌)だけ(💯)で物(🕉)案(📝)じな(📓)さ(♐)れ、(🔒)筆をお置き(🚋)に(📮)なり、その紙(🌪)を破り棄(🃏)てな(🚟)さる事さへ見受けられるやうに(👨)なりました。破(🕔)り棄(🌜)てなさるな(🛥)ど、それまで一(🌡)度も無かつた事(🤬)でございま(🤣)し(🎟)たの(🥔)で、お傍の私たちはそ(🎗)の度毎に、ひ(🛥)やりとして、手(🍩)に汗(🦉)を握る思ひが致しました。けれども将軍家は、お破りになりな(💎)が(🎁)らも別段けは(🤴)しい(🔍)お顔(🕓)をな(🗾)さる(🙎)わけ(🙆)で(👋)はなく、(🎮)例のやうに、白く光るお(🚋)歯をちらと(🦏)覗かせて(✂)美しくお笑ひになり、
A こ(🆒)の間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリ(🌲)スのお婆(🌓)さん(🛺)たちが愚痴をこぼしている記事を読ん(🕋)だ(🥀)ら、自分たちが若い時(🅾)分(🆖)には年寄(👳)りを大切に(💺)して労いたわっ(⚫)てやっ(🛀)たのに、(🏯)今(😋)の娘(🙇)たちは一向(🎖)わ(🌬)れ(🏖)/(🦎)\(🐄)を構ってくれない、老人と云うと薄汚いも(🚲)ののように思って傍へも寄りつ(👹)かない、昔と今とは若い者の気風が(🖼)大(🔯)変違っ(🈯)た(🕵)と(🦏)歎いて(🌹)いる(🏖)ので、何処の国でも老人は同じ(📂)ようなこと(🏜)を云うも(💆)のだと感(🧙)心し(🎭)たが、人間は(🕦)年を(✨)取るに(🐨)従い、何事に依らず今よ(⛑)りは昔の方がよかったと(📋)思(✳)い込むものであるらしい。で、百年前の老人は二百年前の(🏨)時代(⛹)を慕い、(📧)二百(🏡)年前の(🔭)老人は三(📛)百(⛲)年前(🤯)の時代を慕い、いつの時代(🕛)にも(🌊)現状に(✅)満足すること(🍂)はな(🐲)い訳(🔞)だが、別して最(🕉)近(🏋)は文化の歩みが急激(😌)である上(🤺)に、我が国はまた特殊な事情が(🏸)あ(🛥)る(🐯)ので、維新以来(🥟)の(🔳)変遷はそれ以前(🏢)の三百年五(🏣)百年にも当るであろう。などと(🕢)い(🕴)う私が、やはり老人の口真似(⛓)を(🌒)する年(🍭)配になった(❎)のがお(🕚)かしいが、しかし現代(🔶)の文化設(🥨)備が専ら(🤡)若い者(🌉)に媚びてだん(🎟)/\老人に不(🔢)親(❓)切(⛴)な時代を作りつゝ(🥥)あ(🧓)るこ(🐽)とは確か(🍇)なように思(📕)われる。早(❓)い話が、街頭の十字(🛥)路を号令(🙊)で(🛩)横切る(🚩)よう(⛴)になっ(🥈)て(🏘)は(➕)、もう老(🌥)人は安心して町(👛)へ(🏊)出ることが出来ない。自(🥄)動(👶)車(🕑)で(🥃)乗り廻せる身分の者はいゝけれど(🌷)も、(📇)私などでも、たま(🚍)に大(🧙)阪へ出ると、此方(🤙)側(🗣)から向う側へ(🥧)渡るの(🙆)に渾身(🌹)の神(♓)経を(🥧)緊張させ(🚃)る(🧕)。ゴーストップの信号(🤲)に(🕚)し(🏮)てからが、辻の真ん中(🧒)にある(🎹)の(👣)は見よいが(🅰)、思いがけない横っち(🧢)ょの空に青や赤の電燈が明(🍍)滅す(🍂)るのは、中々に見(🏐)つけ出しにく(🔊)いし、廣(🐿)い(🎉)辻だと(🚫)、(🕦)側(😣)面の信(🌡)号を正面の(🕗)信号と見違(🚴)えたりす(👸)る(🕣)。京都に交通巡査が立つようになって(🏠)は(🏓)もうおしま(♉)いだとつく(🐒)/″\そう(🔫)思ったことがあったが、今(🚃)日純日(😑)本風の町(🤫)の情(🔊)趣は、西宮、堺、和歌山、福(🐱)山、あの程度の(😄)都市(💤)へ行かなければ味(🌳)わ(👚)われない。食べる物(😒)でも、(🍴)大都(📉)会では(🧝)老人の(👨)口(💴)に合(🏘)うようなものを捜し出す(➕)のに骨が折れ(📂)る。先だ(📇)っても新(🌕)聞記者(㊗)が来て何か変(🛢)っ(⛸)た旨(🥑)い(🚏)料理の話(✈)を(🔠)しろと云うから(😦)、吉野の山間僻地の(🧤)人が食べる(👑)柿の葉鮨と(⏬)云うものの製法を語った。ついで(🦋)にこ(🎂)ゝ(🚇)で披露しておく(✋)が、米一升に付酒一合の(📛)割りで飯を焚く。酒は釜が噴(💌)い(🛃)て来た時に入れる。さて飯(⛱)がムレたら完全に冷えるまで冷ました後(💤)に手に塩をつけて固く(🎒)握(🌵)る。この際手に(🌮)少しでも水(👢)気が(🐡)あってはい(🌩)けな(🐻)い。塩ばかり(🗣)で握る(🎲)の(🖤)が秘訣だ。それから別に(📌)鮭のアラ(❇)マ(🤖)キを(🛠)薄く切り、(🆘)それを飯の上に(🤚)載せ(⏪)て、その上から柿の葉の表を内側にして包む。柿(🛅)の葉も鮭もあ(🈸)らか(😟)じめ乾いたふ(🔴)きんで(😶)十分に水気を拭(🏴)き取って(💂)おく(💧)。そ(🅱)れが(🌐)出来たら、(📬)鮨桶でも飯櫃(😔)でもいゝ、中をカ(🏔)ラカ(👼)ラに乾(🚯)かしておいて、小口から隙間のな(🚙)いよ(😾)うに鮨を(🌻)詰め(✖)、押蓋おしぶ(🤷)たを置いて漬物石(🛤)ぐらいな(⛓)重石お(🏃)もしを載(💕)せる。今夜漬けたら(🌥)翌朝あたりからたべることが出(📰)来(🔇)、その日一日が(🔟)最(😔)も美(😉)味で(🚌)、二三日は食べられる。食べる時にちょ(👔)っと(😇)蓼の葉で酢を振りかけるのであ(⏱)る。吉野へ遊び(🚗)に(🐉)行った友人があまり旨いの(🌉)で作(🌎)り方を教わって来て伝授し(🚌)てくれたのだ(🎷)が(🏥)、柿の木(🧙)とア(🏓)ラマキさえあ(⛹)れば何処(🎢)でも拵えられる。水気を絶(👲)対にな(💅)くすることと(🍸)飯を完全(🤗)に冷(🏊)ますことさ(🛹)え忘れな(🧖)ければいゝので、試しに家で作っ(👕)て(🕒)みると、な(❓)る(💘)ほどうまい。鮭の脂(🍃)と塩(😾)気(🚒)とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は(🥪)却って(♿)生身なまみの(🦍)ように柔かくな(⬆)っ(🤾)てい(🌧)る(🚰)工合が何(👞)とも云えない(🚜)。東京の握り(⬅)鮨と(🍱)は格別な味で、私などにはこの(👕)方が口に合うので、今年の夏はこれば(🔨)かり食べて暮らし(🐖)た。そ(🚵)れ(🏄)につけてもこんな塩鮭の食べか(🌮)たもあった(⬜)のかと、物資に乏し(🚓)い山(🌨)家の人の発明に感(🈵)心したが、そう云う(🐞)いろ/\の郷土の料理を聞いてみると、現代では都会の人より田舎の(⚫)人の味覚(🕺)の(📏)方がよっ(🦒)ぽど確(📑)か(😘)で(🧝)、(🍻)或る意味でわ(♟)れ/(⚪)\の想像も及ばぬ贅沢をし(✡)ている。そこで老人は(💫)追い(💀)/\(🧓)都会(㊗)に(🍒)見切りをつけて田舎へ隠棲するのもある(🎱)が、田舎の町も鈴蘭燈(⏭)などが取(🌂)り附けられて、年々京都の(🚟)ようにな(📝)るので、そう安(🚍)心(⬇)している訳には(🌖)行かない(🚙)。今(🥄)に文明が一段(💷)と(👨)進ん(🛹)だら、交通(🗽)機関は空中(🍚)や地下へ移っ(🚾)て(🌓)町の路面は(🌽)一と昔前の(🏉)静かさに復かえ(📚)ると云う説(✈)もあ(👙)るが(🗑)、いず(⚓)れその時分には(🔖)また新しい老(🌦)人いじめ(🤾)の設備が生れ(🚻)ることは(🖲)分りきってい(🔇)る。結局年寄りは引っ込んでいろと云(🌠)うこと(🌂)になるので、(🚝)自分(🦏)の家に(🈚)ちゞこまって手料理(🐤)を(🚉)肴に晩酌を(🧟)傾けながら(🔟)、(🙆)ラジオでも(⏩)聞い(➿)てい(💓)るよ(📇)り外(⬜)に(🛸)所在がなくな(➖)る(🤢)。老(🥠)人ばか(💘)りが(🛒)こんな叱言こご(🤭)とを云うのかと思(👵)うと、満更(🚗)そうでもな(🈳)いとみえ(🌸)て、頃(👣)来大阪朝日の(🏤)天声人語(🕜)子は、府の役(🍑)人が箕(😷)面みのお公園にドライヴ(🥩)ウェーを作ろ(🛢)う(⬛)として(📩)濫みだりに森林(🖖)を伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読(🚫)んで(🐠)私は聊いさ(🏋)さか意を強うした。奥深(🤽)い山中の木の下闇をさえ(♎)奪っ(👬)てしま(🎅)うの(💇)は(📎)、あま(🍻)りと(🌊)云えば心なき業である。この調子だと、奈良でも、京都大阪の(🚷)郊外でも(🌯)、(💐)名所と(⚡)云う名所は大(💲)衆的になる代(🎇)り(🕊)に(🏬)、だん/(🦒)\そう云う風に(💎)して丸坊主にされるので(👄)あろう。が、要(🍫)するにこれも愚痴の一種で、私(⛑)に(🆘)しても今(🎸)の(📔)時勢(🍍)の有(🌭)難いこ(🔉)と(😩)は万々(👱)承知(🏾)し(🌞)ているし、今更(🐞)何と云(💧)ったところで(🎖)、(🏬)既(🦄)に日(🐔)本が西洋(🤼)文化の線(🦄)に沿うて歩み出した以上、老人など(🔲)は(🔑)置き(🏗)去(🛋)りにして勇往邁進(🤑)するより外に仕方(🥋)がないが、でもわれ/\の皮(👴)膚の色が(🚇)変らない限(🆒)り、われ/\に(❣)だけ(✴)課せられた損(🛠)は永(🎢)久に(📅)背(🎛)負っ(🕗)て行くものと覚悟(🥉)しなけれ(🚋)ばならぬ。尤も私がこう云うことを書いた趣意(🔬)は、何等かの(🍀)方面、たとえば文学藝術(🚚)等(🕓)にその損を(🖼)補(😖)う道が(🍡)残(🙉)されていはし(🧢)まいか(🌬)と思うからである。私は、われ/\が既に失いつゝ(🦌)あ(〰)る陰翳の世界を(🕠)、せめて文(🧢)学の領域へで(🍆)も(😸)呼び(🥪)返(⛄)してみた(Ⓜ)い。文学という殿堂の檐(🔥)のきを(💱)深く(📏)し、(🐷)壁を暗(🍞)くし(🥌)、見え過ぎ(💒)るものを(🚋)闇(🐧)に押し(🛀)込(🎼)め、無(🐣)用の(🏳)室内装飾を剥ぎ取ってみ(🚴)たい。そ(🚗)れも軒並みとは云(⛹)わ(🎳)ない、一軒ぐらい(🕛)そ(💥)う云う家があってもよかろう。まあどう云う(🏤)工合になるか、試(❇)しに電燈を(🍮)消してみるこ(🤳)とだ(🛁)。
A「じゃ、洋(🤩)服や(🏮)頸飾(🚩)りも、その男に買わせ(🚋)たんで(👓)しょ(⏬)うか?」
A (🍎)おのれの服装が(🏷)理想どおりにならないと、(📍)き(📍)っと、やけく(🐢)そ(🤮)になる(♐)悪癖を、この少年は持っていました。希望(🌝)どおり紺の股引を求めることが、でき(😒)なくなって、少(🔎)年の小粋の服(🍝)装(🍨)も目立(🐋)っ(🈸)て(🥅)、い(👌)けなく(🔩)なりました(🎵)。紺(👐)の腹掛(🛰)、唐桟の単(🥈)衣に角帯、麻裏草履、その(💋)ような服装をし(👬)ていながら(🕵)、白(🏖)線の制帽をかぶって、(🗳)まちを歩いたの(🎺)は、一たい、どういう(🏄)美学が教えた(🛒)業でしょう(🍸)。そんな異様の風(🍳)俗のもの(🎻)は、どんな芝(🚚)居にだって出(🐎)て来ません。た(📘)しかに少年(😇)は(❇)、やけ(🍙)くそになっ(🎣)ているとしか(🥊)思えません。カシ(💏)ミ(⬅)ヤ(🏨)の白手袋を、再び用いまし(🍗)た。唐(👇)桟、角帯、紺の(😋)腹掛、白線の制帽(📙)、白手袋、(😻)もはや収(🏊)拾(🏁)つかないごた(🎧)ごた(🥜)の満艦飾まん(🥗)か(🖲)んし(🖐)ょくです。そんな(🎢)不思議な時代が、人(📺)間一生のあ(🐶)いだに、一時(😸)は在るもので(🔣)はないでしょ(🚪)う(🕡)か。なんだか、まるで夢中(😨)なので(🏷)す。持ち物全部を(♍)身につけなければ、気(🧛)が(🦀)す(😮)まぬのです。カシミヤの白手(🥥)袋が破れて、(🦈)新しいのを買(📽)おうとして(⛅)も、カシミヤのは、仲々無(🤙)いの(🧘)で、(✴)しま(🌮)いに(🧡)は(🐟)、生地は、(♐)なん(🔫)であって(🚋)も(♿)白手袋で(📏)さえ(📥)あれ(😨)ばという(🚱)意(☝)味(💨)で、軍手になりました。兵(🍕)隊さ(🤺)んの厚(📹)ぼっ(🥋)たい(🍔)熊の掌のように大きい白手袋であ(😤)ります。なにもかも、滅茶滅茶(📵)でした。少(💼)年は(💾)、そのよう(📢)な異(📑)様の(🙍)風(💆)態で、割烹店(🥧)へ(🎙)行(🦌)き、泉鏡(✒)花氏の(🐅)小説で(😿)習い覚えた(✏)地口じぐちを(🤳)、一生懸命に(🍢)、何(🥥)度も(🎞)繰りかえして言っていました。女(🚚)など眼中になかったのです。ただ(🛹)、おのれのロマンチックな(📖)姿態だ(📑)けが、問(🥓)題(💵)であ(🕧)ったのです。
Aと、娘は奇妙な質問(🆕)に笑って答(📯)え(🌸)た(➿)。

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