異(yì )聞を探(tàn )る(😫)
楽(lè )長は、なるほど、(❇)そう云われれ(⛔)ば(⛵)、そ(😶)う(🧤)だ、と(🖕)思(sī )っ(❗)た。しかし(🔵)、それ(👎)が自分に邪心のある証拠だとは、まだど(🚟)うしても思え(🛍)な(⛺)かった。
5(📮) 子(🏫)曰く、君子の天(🕧)下(🈁)に於ける(⚪)や、適(🚒)(shì )無きなり。漠無(wú )き(🔇)な(💀)り。義に之れ与(yǔ )に比(⬇)(したが)うと。(里(lǐ(🍀) )仁(🗓)篇)
仲(zhòng )弓(🕠)(gōng )は寛(👖)仁大(🕗)度(dù )で、ものに(🦉)こせつかない、(💋)しかも、徳行(🥌)に秀(xiù )でた(😽)高弟の一(😷)人(🕋)なので、それがま(🏧)る(㊙)で当ってい(🍅)な(🔎)いとはい(👍)えなか(🏍)った。しかし、それに(➖)しても、讃めようが少(shǎo )し(📽)大袈裟すぎはしな(💞)いか、といっ(📻)た気(🤡)分は、(💹)門人た(🐔)ち(🕔)の誰(🐺)の(⤵)胸(🏩)にも(♑)あった(🍙)。
(🥘)と、彼は心の(🖲)中で叫(🥤)(jiào )ん(🧘)だ。
楽(🍸)(lè )長は、なる(🤠)ほど、そう云われれ(🚂)ば、そうだ、と思(sī(🔘) )った。しかし、それが(🐂)自(🌮)分に邪(xié(🥏) )心のある証拠だとは、まだどうしても思(⛴)えなかった。
((😙)そうだ、(🏗)あの眼(✋)だ!)(🛵)
孔子は、ぬかりなく考えた。そして遂に(🙉)一(🔈)策を思(sī(🐇) )いつ(⬇)いた。それは、(👪)相(🍞)手(shǒu )の用いた策そのままを応用する(🈂)こと(⏳)であった。つまり(🎵)、陽貨(⭐)の留守(shǒu )を見計って、謝(xiè )辞を(🙊)述(⚡)(shù )べに行こうというのである(🕔)。
「なるほど、(😺)よ(⏺)くわかりました(🌺)。私もなるべ(🕐)く早く、よ(🧦)い君主(🍫)をみ(✌)つけて(🔩)仕えたいと存じていま(🍬)す。」
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