青(🚕)い夕顔(yá )も長く大き(😃)く生な(😞)りました(🦇)。
恩(ē(❕)n )人(🎥)、吉(jí )村(👐)さんの家(👳)といえば、わた(🛢)しが少(shǎo )年期(qī )から青(🌉)年期(💬)(qī )にかけて(💨)の日を(⛲)送(🕎)ったと(🔻)ころです。お話のついで(🧠)に、自(zì(🏞) )分の(🍮)書生(🤗)時代のことをこ(⤴)こに(🐠)すこし書きつけ(🍁)てみましょう(🎷)。
姉ですか。姉は木(⛓)曾(🍔)(céng )福島きそふくしまのほう(📜)にあ(📟)る高瀬たかせの家にかたづいて(🐱)い(😇)ました。女のき(🌞)ょうだいとい(🌨)えば(🌙)、わたしにはこ(🍂)の姉(zǐ )一(yī )人(😁)で(🖨)したが、だいぶ年が違(🚛)(wé(🚛)i )い(♿)ます(⛺)し、(🏥)それに遠(🥖)く離(lí )れ(➿)てば(🎥)かり(👍)暮らしてい(🥠)まして、おたが(🥅)い(💤)に(🗃)いっ(🤷)しょにな(🎄)るおりも(👴)めったになかったのです。
五 栗(lì(🈚) )本先生
(😸)玄関から(🙍)たず(🍠)ねてくる客は表口の格子(⏫)(zǐ )こうしを(🔰)あけ(🏔)てはいりま(🎬)して、取り次ぎを頼(🛂)む(💫)のです(🌻)が(😹)、その応接がわたしのつとめでした。う(😛)やうやしく手をついておじぎをす(🤰)るこ(⏬)と、(🐺)客(kè(🎄) )の(👌)名を奥(ào )へ通す(🎏)こと、案内すること、(⏳)茶を(🕙)運(👉)ぶこと、客の(📣)はきものを(✂)直してお(👨)くこ(🖊)と、(🤗)それか(🍽)ら庭先を(✂)はきき(🔅)よめることな(🥩)ぞ、長(👘)(zhǎng )い月(yuè )日の間に(🦊)はわた(🐆)しも慣れま(🤒)し(🛺)て、そ(🆚)れを自(zì )分のつとめと(🥁)思(sī )っ(🅾)たばかりでなく、玄関にすわ(🍴)るこ(🦓)とをいっそ楽(lè )し(🛁)く思うようにもなりました。わ(🐖)たしはよくそのせまい小(xiǎo )さなへやで好(🍷)きな(😢)本を(🈲)読みました。今になってみますと、わ(🚍)たしの勉強(🔽)はほかの(🛐)お友(yǒu )だちとも(🍧)違(⏮)いまして、こんな玄関番が(🆙)土台になったかと(❇)思(sī )います。というのは、いろいろな用事(shì )で(🤜)おじ(🎎)さ(🐸)ん(📎)のと(🏠)ころへ(🚫)たずねてくる男(nán )や女の(🌸)客を迎えたり送ったりする(🤜)う(🌷)ちに、(🖊)いくらか(🥠)ずつでも、さま(🔺)ざまな世の中を見(jiàn )る目(mù )があいて行(🎚)(há(✨)ng )ったばかりで(🏪)なく、わたしたちとはまったく教(🧣)育の受け方の違った少(🎃)年や青年、東京(🐻)の(🤕)下(xià )町あたりに年(👅)季づとめする町(🏽)家の若者、それか(🥙)ら地方出の奉(fèng )公人などが気風のの(🏺)みこめる(🔡)ようにな(🚹)ったの(🌷)も、こんな(🙎)玄関(🏖)番のおかげだからでした。
佐久さくあたりでは、ほかの(🏂)地方(🔀)とも(🐮)ち(🏫)がって、(👛)夕方(fāng )のあいさつに「こん(🐺)ばん(🕸)は」とは言(🧖)いません。「(✏)おつ(🆘)か(👄)れ」と言(yán )い(🌨)ま(🐐)す。日(rì )暮れが(🤴)た(😈)の道で行(🍍)き(👓)会う(🤭)人(rén )ごとに聞くも(🌧)のは(👸)そのあいさつです。町で(🐑)働(dòng )いた人はそ(🛶)れを言ってたがい(🥣)に一(yī )日の(🥪)つかれ(✡)をねぎら(😲)い(🔡)、野(yě )で(🌻)働いたものはそれ(🕴)を言(🔑)ってた(🥖)がいに鍬(qiāo )くわを肩(🏑)にし(🌾)な(🌇)が(📩)ら帰(👍)って行きます。冬が長け(🔒)れば長(🍠)(zhǎng )い(🌭)だ(🎗)け(⛱)、春(😭)から秋へかけ(🐺)て(😌)は活(⏫)動の時期(📐)ですから、そこから「おつか(🏳)れ(💫)」のような佐久ことばも生まれ(🗿)て(🛑)きた(🖌)ので(🥦)しょう(🗂)。こうした土地に住み(👿)慣(🥫)れ(🥝)て(⛰)みれば、黄(🚍)(huáng )ばんだほお(🦑)ずき(🦕)ちょ(🐥)うちんを空(kō(🎴)ng )に掛け(🔑)たような名(🥖)月(⬆)ま(🍾)でが、「おつかれ」と言(yán )って、遠い森(🏽)の上へ登って(🌃)行くように(🦍)見えますよ。
「ハハキトク(🤗)、スグコ(⏩)イ。」
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