○ これは孔子晩年(🎗)の言葉にちがいない。それが単なる無常観か、過(🚧)(guò )去を顧みての歎(🌾)(tàn )声か(🐚)、或(🏩)は、(Ⓜ)たゆみなき(🛤)人(📄)間(🏫)の努(🥡)力を(🕺)祈る声かそ(🔔)もそもまた、流転を(⛺)とお(⬅)して流(liú(🖥) )るる道(dà(🏫)o )の永遠性を讃(🧦)美する言(🤨)葉か(✳)、そ(🥜)れ(🌆)は(💖)人おの(😉)おの(🤨)自(🚑)らの(👮)心境によつて解(jiě )す(🏩)る(👥)がよ(🎿)かろう。ただわれわれは、(🛳)こうした言(♈)葉(🌮)の裏(lǐ )付けによつて、孔子の他の場(🧜)合の極めて平(pí(👷)ng )凡(fán )ら(👍)しく(♑)見える(⏳)言葉が一層深く理(lǐ )解されるであろうことを忘(wà(🚿)ng )れてはな(🎒)らない。
○ 本章は一六九章(zhā(🧗)ng )の桓(🎱)※(「魅(mè(🛌)i )」の「未(wè(🔧)i )」(🎠)に代(dài )えて「隹」(⬆)、第4水準(🎌)(zhǔn )2-93-32)の難にあつ(🦊)た場合(🏿)(hé )の言葉と同様、孔(🍀)子の強い(🤳)信念(nià(💕)n )と気魄とをあらわした言葉で、論語(🎼)の中(🕓)で極め(🕛)て目立(🥈)つた一章で(📥)ある(🕑)。
○ 司敗=(🗿)=官(🖤)名、(🐢)司法官。こ(📉)の人の姓名は明(mí(👫)ng )らか(🛠)でない(🔂)。
色よく招(zhāo )く。
○(🏫) 孔子が昭(🚥)公は礼を知つていると答えたのは(🎗)、自分(🛃)の国の君主のこと(🐸)を他国(💤)(guó )の役人の前でそしるのが非礼であり、(🖋)且つ(🍇)忍(rěn )びなかつ(💖)たか(♌)ら(📜)であろう(🐿)。しかし、事実(shí )を指摘される(🔴)と、(🐾)それを否(fǒu )定もせ(👌)ず、また自己辯護(🌄)もせ(🌇)ず、すべて(🏉)を(🍫)自(🦃)分の(👳)不明(míng )に帰し(💍)た(🥀)。そこに孔子の(🌅)面目が(🌩)あつたのである(🔀)。
○ 鳳(fèng )鳥(♌)==鳳凰(🤠)(huá(🛃)ng )。麒(🐂)麟(lín )・亀・竜と共に四霊(líng )と(🙁)称せら(🍩)れ、それらが現(🏌)われ(🌃)る(👟)のは(🕙)聖王出(chū )現の瑞祥だ(😘)と信ぜられてい(🛌)た。
○ こんな有名な(♍)言葉は、(🍥)「(🌦)三(sān )軍(jun1 )も帥を奪うべし、匹夫も(🍅)志(🕴)を奪(📄)うべからず」という文語体の直(🍀)訳(⛔)があれば充(🤗)分かも知れない。
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