しかし、景蔵の手(🔁)紙(👄)はそれだ(🌵)けにとどまらない。そ(👪)の中(zhōng )には、真木和泉まきい(📀)ずみ(🛑)の死も報じ(🙉)てある。弘化こうか安政(😞)(zhè(🔃)ng )のころから早くも尊(🗣)王(🌠)攘夷の運(💴)動(dòng )を起こし(⛱)て一代(🦀)の風雲児(🌾)と謳う(📩)たわれ(🍒)た(🥞)彼(👷)、あるいは堂(🎖)上の(🐺)公(🎻)卿(qī(🦌)ng )に建策しあ(🐠)るいは長州(zhōu )人(❣)士(shì )を(🚳)説き今度(✊)の京(jīng )都出兵(🧀)も多くその人の計画に(🗿)出たと言(yá(📎)n )わるる(🕸)彼、この尊(🔺)(zūn )攘(rǎng )の鼓吹者こすい(🐂)しゃは(🦅)自ら引き起(💱)(qǐ )こした(🎴)戦闘(💼)の悲壮な空(🌶)気の中に倒(dǎo )れて行った。彼は最(🙍)後の(🚝)二十(shí )一(🐸)日まで(🙅)踏みと(🥈)どまろうとしたが、(🍼)その時は山(shān )崎に退(📬)いた長州兵(bīng )も散乱(🍢)し、(📧)久(👌)(jiǔ )坂くさか、寺(🌳)島、入江(💞)らの有力(😉)(lì )な同僚(🍐)も(🐝)皆(🎩)戦(🎆)(zhàn )死したあ(🐲)とで、(🌰)天(tiān )王山(📥)に走(zǒu )って(👹)、そこで自刃し(✋)た(💀)。
「(🦉)そうか。しからば、その方は正武隊(⏯)に(🆑)預けるか(🔹)ら、兵糧(🤷)方ひょう(🦅)ろ(🐌)うかたの供(🕹)(gòng )をいたせ。」
よく見(🆙)れ(✂)ば、この頽(🌜)(tuí )廃たいはい(❗)と、(🛅)精神の無秩(😵)序との中にも、ただただその(🤸)日(🛠)その日(🈂)の刺激を(✨)求(🗜)め(👏)て明日あすのこ(🧕)とも考え(🎭)ず(🌰)に生きているよ(🍰)うな(🔱)人た(🍼)ちばかり(⛺)が決して(🎡)江戸の人ではなか(⌚)った。相生(shē(🚲)ng )町(dīng )のか(♊)みさんのよ(🏵)うに、婦(⛰)(fù )人としての教養もろくろく受ける機(jī )会(huì )のなかった(🥦)名(🖐)もない町人の(♊)妻(🦏)ですら、世(shì )の移(😕)(yí )り変(🤹)(biàn )わりを舞台の(🦇)上(🐢)(shàng )に(🍌)ながめ、ふ(😪)とし(🕳)た場面から時の(💻)感じを誘(🌙)われ(🍬)る(♊)と、(🥛)人の泣(🛑)かないようなことに泣けてしかたがないとさえ(🏞)言っている。うっかり連中(🥤)の仲(🎄)間入りをして芝居見物には出(👄)か(🎤)けられ(🔱)ないと言っている(💫)。
真木和泉の死(📢)を聞(❗)いたこと(🖨)は、半蔵にもいろい(💧)ろな(🃏)ことを考えさせた。景蔵(💕)の手紙にも(😕)あ(🎙)るように、対外関(wān )係(📌)のことにかけては硬派中(🏠)の(🐿)硬(🕑)派(pài )とも言(yán )うべ(🎙)き真木(🔴)和泉らのよう(😆)な人(👿)(rén )たちも、も(🚝)はや(🐚)この世にいなかった。生前幕(🍙)(mù )府の軟弱な態度(⬜)を攻(🚼)撃(jī )す(🛡)ることに力(👘)をそそぎ、横浜鎖港(🍙)さこう(🐤)の(✝)談判(🔬)にも海外使(shǐ )節(jiē )の派(pài )遣にもなんら誠(ché(🌆)ng )意の見(jiàn )る(🌫)べきものがないとし、将(👈)(jiāng )軍の名(🔞)によって公布された幕(🈴)府の攘(🗜)夷(💄)もその実(shí )は名の(🥃)みで(⛷)あると(🐋)し(🤪)たそれらの志士た(🌑)ちも京都の(💠)一戦(🚱)を最後(hòu )にして(🤓)、(💜)それ(🥂)ぞれ活(🥟)動(dòng )の舞台から去って行(háng )った。
(📭)水戸ほ(🦕)ど苦しい抗争を続け(✏)た(👣)藩もない。そ(🐵)れ(😒)は実に(🖨)藩論分裂の形(xí(🤫)ng )で(😗)あらわれて来た。もとよ(🧞)り、一般の人心は動(👔)揺し、新(📑)しい世紀もようやくめぐって来て、(😱)だ(♉)れもが右すべき(🍝)か(🌠)左すべ(🌒)きかと狼狽(Ⓜ)(bèi )ろう(👄)ば(🈂)い(🚄)する時(shí )に当たっては(😕)、二百何(🔖)(hé(🚠) )十(shí )年(🤐)来の旧(🔈)を守(shǒ(🎃)u )って来た諸藩の(👲)うち(🚛)で(🎅)藩(fā(🥇)n )論の分(fèn )裂しな(🅰)いと(🛅)ころと(🈵)て(💺)もなかった。水(💘)戸はこと(🌌)にそれが激(jī(🤹) )し(✡)か(🤓)った(🈴)のだ。『大(dà )日本史(🖇)』の大業を成(🅾)(chéng )就して、(👁)大義(💟)名分(fèn )を明(🐺)らかにし、学(🏬)(xué )問を(🙃)曲げてまで世に阿おもねるものもある徳(🍝)川(🐚)時代(dài )にあってとにもかくにも(😋)歴(✴)(lì )史(🚪)の精(jīng )神(🐔)を(🚀)樹立した(🚲)のは水戸(🔤)であった。彰考館し(🤫)ょうこうか(💁)んの修史(🚗)、弘(hó(💎)ng )道館こうどうか(📇)んの(🎇)学問は、諸(🚻)藩(👫)の学風を指(🗃)導する役(yì )目を勤めた(🐴)。当(💽)時における青年で多(duō )少なりとも水(shuǐ(🔐) )戸の影響を(🌘)受けな(🈁)い(📒)もの(📑)はなか(🔛)っ(😳)たく(📅)らいである。いかんせん、水(🕸)戸(hù )はこの(💿)熱意をも(🌥)って尊王佐(zuǒ )幕の(❕)一(yī )大矛(má(⛴)o )盾につき当(dāng )たった。あの波瀾はらんの多い御隠(🍃)(yǐn )居(jū )の(🎴)生涯しょ(🤼)うがいがそれだ(👢)。遠(yuǎ(🐵)n )く西山公(gōng )せいざん(⭐)こう以来の(✏)遺志(🌝)を受けつぎ王室尊崇の(➿)念(🌍)の篤あつかった御隠居(jū )は、紀州や尾(📢)州の(🐩)藩(fān )主(🛐)と並んで幕(🎇)府(🚝)を輔(fǔ )佐(zuǒ(💡) )する上にも人一倍責任を(🙏)感ずる位(♉)置(🤮)に立(lì )た(❄)せられ(🥜)た(🆚)。この(🎬)水(shuǐ )戸の(💙)苦悶くも(🏄)んは一方に誠(chéng )党(🏡)と(🎂)称する勤王派(🖥)の人たちを生(🚊)み、一方に奸(⛩)(jiān )党かんとうと(😙)呼(hū )ば(👜)るる佐(♒)幕派(pài )の人た(🅰)ち(🌏)を生(shē(🔥)ng )んだ。一(🍋)つ(👥)の藩は裂け(💾)てた(🔀)たか(⛰)った。当時諸藩に党派(pài )争いはあっても、水戸(🌆)のように惨酷(🕌)ざんこくを(💠)きわめたとこ(🗜)ろは(🔄)ない。誠党が奸(⏩)党(🥠)を見(jiàn )る(🦆)のは極(💴)悪ご(🥚)くあくの人間(jiān )と心の底から信じ(🀄)た(♟)のであ(🏜)って(🗺)、奸党が誠(🐴)党を見るのもま(🤧)たお家の大事(shì(👓) )も思(🚞)(sī )わず御本家大事とい(💹)う(⛎)ことも知らない(🚦)不忠の(🔧)臣と思い込んだ(🚚)ので(🎹)あった。水戸の(💗)党派(📲)争いはほ(🎍)とんど宗(zōng )教(jiāo )戦争に似ていて、(😴)成敗利害(🥨)の(😴)外にあ(🚢)るものだと言った人(😴)もある(🥨)。い(👮)わゆる誠党は(🔆)天狗連てんぐれんとも呼(🔮)び、いわゆる奸党(dǎng )は諸生党(♒)(dǎng )とも言った。当時の水(🙃)戸藩にある(🏃)才(cái )能(🈺)(né(💮)ng )の士で(🎫)、誠でないものは奸、奸でない(🗳)ものは誠(chéng )、(🕊)両派全く分かれて相鬩あい(📴)せめぎ、その中間(jiān )にあるものをば柳(🚍)と呼ん(💪)だ。市川三(😪)左(🌙)衛門をはじ(👌)め諸(😐)生党の領袖(🐿)りょ(🔔)うしゅうが国政(🦅)(zhèng )を左右(yò(💬)u )する(❇)時を迎え(🛅)て見ると、天狗(gǒu )連の一派(💗)は(🕥)筑波山の方(fāng )に立てこ(🏓)もり、(🌟)田(tián )丸稲右(yòu )衛(wèi )門たまるいなえもんを主将(⏳)に推(tuī )し、亡(💥)なき御(yù )隠居の(🙎)御(👦)霊(🕋)代み(🔴)た(🎲)ま(🍵)しろを奉じて、尊(zūn )攘の志を(💄)致(zhì(🚬) )い(🚞)たそうとしていた。かね(🥖)て幕府は水戸の(🚼)尊攘(rǎ(🈳)ng )派(pài )を毛ぎらいし、(💫)誠(chéng )党領袖の一人なる(🐂)武田耕雲斎たけ(💉)だこうう(🚭)んさ(🌃)いと筑波に兵を挙あげ(📭)た志士らと(🖥)の通(tō(🥏)ng )謀(móu )を(🍞)疑(yí )って(Ⓜ)いた(🌸)際であ(🍴)るから、早速さっそく(📤)耕(gēng )雲斎に隠居慎(🖇)いんきょつ(📎)つしみを命じ、諸生党の三(sān )左(zuǒ )衛門らを(➡)助(🐅)けて筑(🔱)波の暴徒(🈶)を討う(🌚)た(🤞)しめ(🕖)る(❤)ために関東十一藩(🗣)の(🈁)諸大名に命(🏛)令を下した。三(📜)(sān )左衛(🥅)(wèi )門は兵を率いて江戸を(🏀)出発し、水戸城に帰っ(🍦)て(❗)簾(lián )中れんちゅう(🌸)母(🔄)公(🍹)(gō(😾)ng )貞芳院(🐰)てい(🖐)ほういんなら(🐾)びに公子らを奉じ、その根拠を堅(jiān )めた。これを(🍜)聞いた(🔨)耕(gēng )雲斎らは(🏏)水戸(hù )家の存(🏵)亡が今日(rì(🛌) )にあ(🧖)ると(😮)して、(🏴)幽屏(🆒)ゆうへ(🔳)いの身ではあ(🐰)るが禁を(👏)破(😦)って水戸を出発(⛏)した。そして江戸にある(🎙)藩主(🙏)を諫いさ(🤕)め(🕧)て奸徒かん(🦎)と(🦎)の排斥(♏)を(📒)謀(móu )はかろ(🍲)うとした。かく一藩が党派を分か(🌶)ち、争闘を(🏑)事(shì )とし、しばらくも鎮静(jìng )する時(🌐)のな(🎥)かっ(🌻)たため、(🦁)松平大炊頭おおいのかみ(宍(ròu )戸侯(🌡)し(🖱)し(⛴)どこう)は藩(fān )主の目代もく(🙂)だいと(👼)して、(👿)八(😓)月十日(🥇)(rì )に水(shuǐ )戸の吉(😼)田に着い(👘)た。とこ(♊)ろが(📮)、水戸に(🐍)ある三左衛門はこの(🐻)鎮撫(🍚)ちんぶの(🧀)使(shǐ(🔤) )者(zhě )に随(💜)(suí(🚗) )行して来たものの(✖)多く(🧘)が自己(jǐ )の反(🥦)対(✌)党であるの(🍔)を見、その中には京都よ(📶)り来た公子余四(😚)麿(😓)よしま(⭕)ろの従(⛴)(cóng )者や尊(zū(🚩)n )攘(rǎ(🕶)ng )派の志(zhì )士なぞ(🈶)のあるの(🐖)を見、大炊頭が真意(yì )を疑って、そ(👉)の入(📊)城を拒(🕐)ん(🌀)だ(🔰)。朋(🎫)党ほう(🌜)とうの(🍃)乱は(🛥)その結果であっ(👦)た。
「オヤ、もうお立(lì )ちですか。すっかり(😙)おした(👒)くもで(⛹)きましたね(🐀)。」
両(📴)国の十(💍)一(🎩)屋まで三人(🔐)一(⏺)緒に戻もど(🗯)って来(lá(⏲)i )た時、半(💼)蔵はそれを言(🎿)い出し(💡)たが(🚜)、心(🎥)中の失望(🔕)は隠せな(🐊)かった(🔆)。
多(⏱)(duō(😮) )く(👓)の人は両(liǎng )国橋の方角をさして走った。半蔵(🗾)(zāng )ら(🏌)が橋(🤠)の(❕)畔(🔦)た(🎻)もとまで急いで(📸)行(há(❤)ng )って(🏉)見た時は(🌏)、本所方面からの鳶(yuān )とびの者の群れが刺子さしこの半(bàn )天に猫(🐮)(māo )頭巾ねこずきんで、手(🤒)(shǒu )に手に鳶(yuān )口とびぐちを携えながら甲高かん(🛰)だ(💱)かい叫び声(shē(📕)ng )を揚(📉)(yáng )げて繰り出して来(lái )て(🆒)いた(🏂)。組の(🚫)纏(🎁)まといが動(dòng )いて行(🦔)ったあとには、消防(🚲)用(🔅)の梯(tī(🛤) )子はしごが続いた。革羽織かわば(🌫)おり、兜頭巾かぶとずきん(🐌)の火事装束しょう(✂)ぞ(🈷)くをした人たちはそ(🚸)れらの火消し人足(💢)を引きつれて半蔵らの目(🆚)(mù )の前を通り過ぎた。
一(🤞)(yī )、飯田藩(🍶)は弓(gōng )矢(📨)沢(zé )の防備を撤退(💡)すること。
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