先師が匡きょう(🚀)で遭難された時いわれた。――
招(🔮)きゃこの(💦)胸(xiō(🕗)ng )
「(⛲)もとより天意(yì )に(🐟)かなった大徳のお方(💭)で、ま(🏂)さ(🐎)に聖人(🥕)の域に達(dá )しておられます。し(🔉)かも(🚢)、その上に多(🎵)(duō )能でもあられま(🧠)す。」
○ (🥠)堯(🌷)は支(zhī )那の(👙)歴史で(☝)知(zhī(📵) )られ(🖖)て(🚿)いる最(zuì )初の聖天子(👮)。
六((🌙)二一一)
一(一(yī )八五)
○ (🌞)政治(zhì )家(🍅)の(🐃)態(tài )度、(📣)顔色(🦐)(sè )、(🐇)言(yá(🔧)n )語(yǔ )というものは、(🧞)いつの時代(dài )でも共通(🕧)(tōng )の弊(🚊)がある(♉)ものらしい。
「(👐)ぜ(🐐)いた(😈)くな(🏙)人は不(bú )遜になりがちだし、儉(👾)約な人は窮屈(🕚)になりがちだが(🎡)、どちらを選(xuǎn )ぶ(🏰)かというと、不遜(xùn )である(🤚)よりは、まだしも(🎲)窮屈(⏮)な方がいい。」
○ こ(🕯)の一(yī )章(zhāng )は、一般(🥫)の個人に(🚓)対する戒めと解するよりも、(🏛)為政(👖)家に対(duì )する戒めと解する方(🌕)が適当だと思(😇)(sī )つ(🚏)た(🍴)の(🐘)で、思い(🍹)切(🎵)つて右の(😉)ように(💧)訳(yì )した。国民生(🍣)(shēng )活の貧(pín )困と苛察な政治とは、古(♉)来秩序破壊の最大(dà )の原(yuá(🐕)n )因なのであ(🐂)る(🥦)。
○ (⏫)天(tiān )下==(👀)当(🥤)時(shí(🌞) )はま(✝)だ殷の時(🥃)(shí(♎) )代で(🚦)。周(zhōu )室の天下(xià )ではなかつたが、後に天下を支配し(🌝)たので(🐊)、こ(🚋)の語が用(🔝)い(🐁)られた(🖲)ので(📿)あ(🦕)ろう。
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